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Los ensayos de este libro tienen el talante de la insurrección permanente, siempre provisional y posible. Los autores tienen la convicción de que el estado de cosas cultural y político puede ser transformado radicalmente.
Los textos que componen este libro coinciden en la convicción de que la deconstrucción detenta un potencial de dislocación de cualquier idea preconcebida de lo ético y de lo político, de cualquier sistema de conceptualidad –metafísico o pragmático- que quiera dar por cerrada la discusión acerca de los mismos términos que quieren estabilizar un sistema de cosas. Son siete ensayos que pretenden contestar, desde diversos enfoques, preguntas fundamentales acerca de la obra derridiana, su vigencia, incidencia, modulación, articulación y transversalidad en los terrenos de lo ético y lo político.
En este libro se recupera la potencia y el talante disruptor del pensamiento de Gilles Deleuze. Con el instrumental de la filosofía contemporánea, se ponen en juego las posibilidades de múltiples políticas minoritarias que se resisten a la Política totalitaria. Las políticas minoritarias siempre son manifestación de un debilitamiento del ámbito de lo Político con mayúscula, porque son al mismo tiempo un debilitamiento de aquella ontología que pretende hablar del Ser como uno trascendental con las categorías de necesidad, sustancialidad y universalidad abstractas, separadas de lo político como acción concreta.
Este libro busca ofrecer recursos argumentales que contribuyan a comprender el lugar que ocupa la imagen en la experiencia sociocultural contemporánea; lo que produce una interrogación por las implicaciones identitarias y culturales de la proliferación icónica, y por las complejidades de su creación e interpretación
La presente obra indaga sobre la tenue línea divisoria entre los discursos de lo que hemos llamado filosofía y literatura. Cuestión de frontera, de imagen no siempre visible, en este libro se sostiene la idea de la casi identificación entre las funciones cognoscitivas, estéticas, referenciales y de cierta aplicabilidad. Del poder de los discursos de la filosofía y la literatura. La última consecuencia del giro lingüístico del pensamiento, y de nuestros hábitos culturales alrededor de la enorme profusión de textos filosófico-literarios o literario-filosóficos, se interpreta así como la posible, acaso provocada, disolución de los géneros discursivos. Un lenguaje que se distingue por su continuidad, contingencia y siempre problemática referencialidad, es lo que el autor pone en juego al querer leer como casos paradigmáticos de esta disolución discursiva a Borges, Cortázar, R. Arenas o Kafka, pero también a Nietzsche, Foucault, Derrida o Deleuze.
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Este libro retoma aquel empuje crítico del pensamiento nietzscheano en cuanto efecto de turbulencia: para agitar así las bases de aquello erigido como comunidad pretendidamente civilizada, ordenadora del mundo y constructora de futuro.
La incidencia social del conocimiento es una de las expresiones actuales que designa la crisis de la universidad como aliada del modelo social, económico, político y cultural que prevalece en el modelo civilizatorio dominante. Precisamente por ello, la pregunta por dicha incidencia designa ya, en sí misma, la posibilidad de la subversión de la idea misma de universidad: pasar del pensamiento hegemónico a la escucha atenta y crítica de los movimientos sociales de cambio estructural y anti-sistémico, como «intelectuales de retaguardia», según la provocadora expresión de Boaventura de Sousa Santos. Este libro del Grupo de investigación «Pluralismo, interculturalidad, socialidad y r...