Welcome to our book review site go-pdf.online!
You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
Teoría Del Conocimiento
Alguna vez nos hemos de proponer descubrir la naturaleza del conocimiento para señalarnos una nueva manera de pensar y aún de vivir. No cabe duda que todo verdadero conocimiento siempre nace al amparo de una actitud espiritual. Alguien ha dicho, con justa razón que la verdad solo se revela a los ojos del amante. Es decir que se requiere la nobleza de la simpatía, el poder de la voluntad para descubrir lo que hay de oculto en la naturaleza, en el universo y en el hombre. Según esto, todo conocimiento lleva siempre una finalidad, un propósito, un anhelo. ¿Cuáles son estos propósitos por los cuales el hombre descubre la verdad y ahonda el conocimiento? Graves pensadores han intentado esta revelación y nosotros expondremos algunas de ellas.
Primeros anales del Conservatorio Nacional de Música
El Conservatorio Nacional de Música debe tener una actitud fuerte y vigorosa en todo el país en lo que respecta a la enseñanza de la música, danza y teatro. Esta acción se logra sólo modificando la estructura pedagógica y estableciendo nuevas carreras que, sin ser tan completas como las de concertistas, sin embargo, vengan a satisfacer las exigencias primarias de la educación musical de nuestro pueblo. Dr. Adalberto García de Mendoza
Las 7 ÚLtimas Palabras
"Si, ciertamente el espíritu es de naturaleza divina, y sólo la voluntad del hombre puede descubrir sus más exquisitas expresiones en dádiva creyente. Hay un poder supremo para matizarlo y pulirlo. El hombre puede hacerlo a base de una paz interior, de una obra sapiente, de un amor desinteresado y de una caridad, esperanza y fé sentidas en lo más profundo de su Corazón." Adalberto García de Mendoza
El Problema De Los Valores Y La Sociología De La Cultura 1933
El autor nos dice que la creacin de la cultura necesita tanto del genio como de las exigencias y aspiraciones de los pueblos. El ser humano es por esencia social, su naturaleza jams puede desprenderse de la comunidad, aun cuando l es capaz, como todo medio, como toda fuerza, de entregar lo recibido ya transformado y hacer una verdadera creacin en el sentido ms amplio de la palabra.
Epistemología
En el año 1925, el Dr. Adalberto García de Mendoza tomó una clase de filosofía con el Dr. Johannes Hessen en la Universidad de Colonia en Alemania. Más tarde en el año 1931, hizo un viaje al Japón en el barco "Geiyo Marú" para dar una serie de conferencias sobre fenomenología en la Universidad Imperial de Tokyo. Durante el trayecto del viaje, García de Mendoza escribió una síntesis de la obra Epistemología "Teoría del Conocimiento" de Hessen. Este libro de Hessen que es fruto de sus lecciones en la Universidad de Colonia, trata la epistemología desde tres puntos de vista. En el primero, pone el método fenomenológico al servicio de la teoría del conocimiento, luego presenta una discusión detallada del problema de la intuición y finalmesnte se desarroya la teoría especial del conocimiento.
Derecho Existencial
El derecho existencial se impone cada da ms y ms y la comprensin de la filosofa general y especialmente de la filosofa del derecho debe satisfacer las exigencias que indudablemente nos vamos a encontrar despus de la guerra actual, cuando se trate de resolver las situaciones jurdicas en un sentido de sinceridad y de realidad. 1932 -Dr. Adalberto Garca de Mendoza.
Enciclopedia Musical
La msica es una de las ramas de las bellas artes que tiene su base en el campo artstico. Tiene que ver directamente con la esttica, es decir, la estimacin de la belleza que existe en el ritmo, la meloda, la polifona la armona y todos los elementos esenciales de la msica. Por desgracia se ha olvidado en la vida contempornea la esencia de la msica que es para la creacin de la personalidad y la belleza de la cultura en la historia de la humanidad. Dr. Adalberto Garca de Mendoza
Por El Mundo De La Música
Slo la msica es capaz de llevar a esos dominios de sinceridad y profundidad del espritu que las dems artes no pueden alcanzar. El ritmo en la msica posee el mximo rigor porque llega a la intuicin y a la vida de todo nuestro ser, sealando un latir de plenitud existencial y absolutamente total. El ritmo de la msica est en nuestra concepcin intelectual, en nuestras emociones y pasiones. Tiene la msica adems la meloda. Esta seala los ideales ms caros a nuestra existencia. Aprovecha la emocin para enternecer o vigorizar, descubre en su desarrollo el poder de la voluntad, pero tambin la delicadeza de una caricia o la fuerza de un torbellino. Es la meloda la que nace de una profunda conciencia para el futuro y nos remonta al pasado en recuerdos inolvidables.
Romanticismo en la vida y la obra de Chopin
El romanticismo es la filosofía, el arte y la ciencia que dejan el campo de la razón pura y se interna en el bello jardín de los sentimientos y de las emociones que sólo tienen como razón suprema el embellecimiento, la expresión de la vida en toda su plenitud. Si el clasicismo es bello porque es equilibrio, simetría, entendimiento superior y orden como el que existe en el universo: en cambio el romanticismo es algo que llega a nuestro espíritu como una sonrisa de la primavera, como un despertar de los frutos en el verano, como un dolor siniestro en el invierno.
POR EL MUNDO DE LA FILOSOFÍA
Por lo que nosotros conocemos, podemos decir que corresponde a México, el mérito de haber sido el primer país latinoamericano en donde se expusiera, por primera vez, la Filosofía Fenomenológica. Fue allá, en el año de 1927, cuando hice la exposición de la Fenomenología así como el Neokantismo, el Existencialismo de Heidegger y sus antecedentes y la Teoría de los Valores, especialmente de Max Scheler, en mis cátedras de Epistemología analítica y de Metafísica en la Facultad de Filosofía y Letras, dependiente de la Universidad Nacional de México. - Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
