Welcome to our book review site go-pdf.online!
You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
Geleneksel Alevilik
“Bir insanlık mirası göz göre göre kayboluyordu. Ve biz, her bir görüşmemizde bu gerçeği biraz daha yakından gözlemliyor, bu büyük kaybın hüznünü biraz daha derinden seziyorduk. Bütün anlatıcılar bir kayıp hikâyesi anlattıklarının farkındaydı. O yüzden hep hüzünlüydüler. Ve yine o yüzden hep daha fazla anlatmak istediler.” Aleviliğin, gitgide kaybolmakta olan bir katmanını ele alıyor bu kitap: Rıza Yıldırım’a göre, günümüz Aleviliğinin en alt katmanını oluşturan geleneksel Aleviliği. “Yalıtılmış, sıkdokulu, kırsal” ilişkilere dayanan, “mistik ve mitik nitelikli dogmalar”la kendini sözlü iletişimle yeniden üreten bir...
The Alevis in Turkey
The example of the Alevis of Turkey is used to contribute to debates over the role of Islam in the modern world. It is argued there is nothing inherently secular-proof within Islam, but belief depends on the wider social and religious context.
Gendered Identities
This study is an effort to reveal how patriarchy is embedded in different societal and state structures, including the economy, juvenile penal justice system, popular culture, economic sphere, ethnic minorities, and social movements in Turkey. All the articles share the common ground that the political and economic sphere, societal values, and culture produce conservatism regenerate patriarchy and hegemonic masculinity in both society and the state sphere. This situation imprisons women within their houses and makes non-heterosexuals invisible in the public sphere, thereby preserving the hegemony of men in the public sphere by which this male-dominated mentality or namely hegemonic masculinity excludes all forms of others and tries to preserve hierarchical structures. In this regard, the citizenship and the gender regime bound to each other function as an exclusion mechanism that prevents tolerance and pluralism in society and the political sphere.
Tarihsel Arka Planı ile Alevilik Kürtler ve Türkler
“Sivas’ın bir Kürt-Alevi köyünde dünyaya gelmekle birlikte, ‘’Alevi’’ ismiyle ilk kez Ankara’da tanıştım. Köyde iken biz, ‘’Kurmanc’’ yani Kürt idik. Genellikle ılımlı düzeyde dindar olan köyümüzde, bir tek dedem Şiiliğe yatkın bir dindarlığa sahipti. Yaşamıma Ankara’da devam edip sol düşüncelerle de tanışınca din hayatımızdan kayboldu. Bizim etik değerlerimizin çocuklukta şekillendiğinin farkına, bazı olumlu ve olumsuz tecrübeler neticesinde, sonraları varacaktım. 2 Temmuz 1993’de Madımak’da gerçekleştirilen katliam, bir çok kişi gibi beni de sarstı. Kendisini İslam içinde gören iki akım arasındaki büyük farkl...
Canların Cinsiyeti: Alevilik ve Kadın
“Bizim erkeklerimize göre kadın dediğin evde oturur, işini yapar, gücüne bakar, bir yere gitmez... Alevilerde kadın-erkek eşittir yok. Onlar sözde... Çoğu [kadın] ceme giderken bile eşinden izin alıp gidiyor.” “Çok fena küsüyorum, kararıyorum o insanlara... Mal mülk için ‘O kız, bu oğlan,’ diyorlar; ‘Kız ele gidiyor, alıyor götürüyor malı,’ diyorlar. Kızı ‘el’ görüyorlar.” “Babam ‘Sünni olmasın, isterse köyümün en kötüsü olsun; yeter ki kızım dışarı gitmesin,’ derdi; dediği de oldu.” Alevilik, kadın-erkek eşitliğine yaptığı vurguyla zaman içinde zihinlerde belli bir yer edindi, ancak bu eşitlik iddiasının ger...
İki Emanet Olmadan Alevilik Olmaz
Allah yarattı insanı, Hikmetler var bu insanda, Yaratılan ilk insan hani, Hikmetler var bu insanda. Süleyman emretti tahtını kurdu, Ferhat aşık oldu dağları deldi, Yunus aradı maşukun buldu, Hikmetler var bu insanda. Bir nice nebi mürseller geldi, Erenler bu yolun sırrını bildi, Nemrut, Firavun da bir insandı, Hikmetler var bu insanda Allah nurunu tamamladı, Muhammed’e Habib’im dedi, Ali Murtaza’yı yardımcı kıldı, Hikmetler var bu insanda Kirazlı’yım Hakka kurban, O masum, On İki İmam, Yardımcımız Sahib-i Zaman, Hikmetler var bu insanda. Ali KİRAZLI
Dersim: Alevilik, Ermenilik, Kürtlük - ILETISIM
“… Duzgı’nın Mehr’in (Avesta Mithra) bir devamı olduğu şeklindeki yakın tarihli bir tespite ek olarak, Zerdüşti Ermenilerin tanrısı Vahagn ile Dersimli Alevi Kürtlerin evliyası Tujik Bava arasındaki devamlılık da Ermenilerin Alevi Kürt kültürü üzerindeki etkileri ya da devamlılığı babında, satırlar arasında kaybolacak türden bir bulgu değildir…” Özellikle Alevi ve Kürt kültür tarihi üzerine yaptığı çalışmalarla tanınan Gürdal Aksoy, bu kez Dersim’in karanlıkta kalan bir yüzüne ışık tutuyor: Dersim kültür tarihini detaylı bir inceleme altına alarak söz konusu topraklardaki devamlılıkları, geçişkenlikleri, etkileri, deği...
Ali'siz Alevilik Olamaz
Yaradanım senden bir dileğim var Dilerim sonumuz selamet olsun Yüce Mevlam sana çok güvenim var Dilerim sonumuz selamet olsun Bir gün bülbül konar açılmış güle Dilerim Mevlam’dan halimden bile Çalıştım bu emek gitmesin yele Dilerim sonumuz selamet olsun Bazen oradaysam bazen burada Emeğimi boşa verme Yaradan Ahiretten korkarım ateşten nardan Dilerim sonumuz selamet olsun Bir insanoğluyum geldim dünyaya Karanlık benzer mi güneşe aya Yalan dünya benziyorsun deryaya Dilerim sonumuz selamet olsun Kirazlı der ki; açtım sana elimi Hem canımı hem gönlümü dilimi Bir gün açar isen benim yolumu Dilerim sonumuz selamet olsun
Alevilik Ve Şamanizm
Türkler ’in İslâm'ı hemen kabul etmelerinin temelinde eski Türk dininin özellikleri yatmaktadır. Bir milletin dini ve ideolojisi incelenirken, coğrafi, etnolojik, politik, kültürel şartlar ve o milletin daha önce sahip olduğu dinleri de incelemek gerekir. Dinler Tarih’inde bir milletin bir dini kolayca, hemencecik kabul etmesi, kısa zamanda onun en büyük müdafi ve yayıcısı olması, pek nadir rastlanan vakalardandır. İşte bu nadir vakalardan birisi de Türkler ‘in İslâmiyet'i hiçbir zorlama olmadan kabul etmeleridir. Yüzyıllar boyu belli bir kültüre sahip olmuş ve onun içinde yoğrulmuş, sonra birtakım sebeplerle başka kültüre geçmiş insan topluluk...
Syncretistic Religious Communities in the Near East
This volume deals with Islamic sects in the Near East such as the Alevis (Turkey), Druzes (Libanon), Alawis (Syria), Ahl-i Haqq (Iran, Iraq) and Shabak (Iraq), which have in common a syncretistic system of belief with a strong Shi'ite influence, as well as secrecy and endogamy. The contributions in this volume focus on the present situation of these communities, their relation to mainstream Islam, their involvement in national and ethnic politics, aspects of faith and rituals, the relevance of sacred texts, modes of religious and social transformation, and the recent revival of Alevism. In view of the new visibility of these formerly "hidden" sects and their increasing social and political importance, this volume provides important information for all scholars interested in the religious and political situation of the region.
