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Die Barmer Theologische Erklärung und ihre Wirkungsgeschichte
Am 31. Mai 1934 wurde von der ersten Bekenntnissynode der Deutschen Evan gelischen Kirche in Barmen-Gemarke die Barmer Theologische Erklarung ein stirn mig angenommen. Was bedeutet dieses Ereignis und dieser Text fur die evan gelische Kirche und Theologie nach sechzig Jahren? Welche theologischen und kirchenpolitischen Folgerungen sind aus der Barmer Synode und ihren theologi schen Bekenntnisaussagen zu ziehen? In einem knappen Vortrag dazu einen Dber blick geben zu wollen und eine Bilanz, und ware es auch nur eine Zwischenbilanz, zu ziehen zu versuchen, ist ein verwegenes Verfangen. Langst gibt es zu zahlrei chen Einzelfragen umfangreiche Detailstudien. Die Wirkungsgeschichte ist auch kompl...
Die Barmer Theologische Erklärung als Bekenntnis für heute? Auseinandersetzung mit Karl Barth, Dietrich Bonhoeffer und Wolf Krötke
Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg (Wissenschaftlich-Theologisches Seminar), Veranstaltung: Hauptseminar Systematik, Sprache: Deutsch, Abstract: „Hinter Barmen und Dahlem können wir nicht darum nicht mehr zurück, weil sie geschichtliche Tatsachen unserer Kirche sind, denen wir Pietät zu erweisen hätten, sondern weil wir hinter Gottes Wort nicht mehr zurückkönnen“, schrieb der deutsche Theologe Dietrich Bonhoeffer 1936 über die Bedeutung der Barmer Theologischen Erklärung . „Wegweisend bleibt »Barmen« für den weiteren Weg unserer Kirche“, betont Wolfgang Huber, der ehemalige R...
'Gottes kräftiger Anspruch'
Die sechs Thesen der Barmer Theologischen Erklärung von 1934 gehören zum protestantischen Traditionsgut. Aber wie vital sind sie eigentlich? Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes konzentrieren sich auf das reformierte Profil der Barmer Thesen. Was heisst es heute, dass Jesus Christus das eine Wort Gottes ist? Was, ihn als 'Gottes kräftigen Anspruch' auf unser ganzes Leben zu bekennen? Warum fehlen die Juden in diesem Text und mit welchen Folgen? Welchen Beitrag leisten die Thesen zur politischen Ethik? Die weltweite Rezeption der Barmer Theologischen Erklärung kommt ebenso zur Sprache wie die brisante Frage, ob und mit welchem Anspruch heute noch bestimmte Glaubenspositionen verworfen werden können. Alle Aspekte kreisen um die zentrale Frage: Warum sollen wir heute 'Barmen' noch lesen, diskutieren, bekennen?
Barmer Theologische Erklärung - eine politische Erklärung?
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,0, Universität Kassel, Sprache: Deutsch, Abstract: Ist die Barmer Theologische Erklärung als eine politische Erklärung zu verstehen? Dieser Frage wird an Hand der einzelnen Thesen und deren Bedeutung sowie vor der Entstehungsgeschichte der Erklärung analysiert.
Auf wessen Seite steht Gott?
Im Mai 2024 wird die 'Barmer Theologische Erklärung' 90 Jahre alt. Aktuelle Konfliktkonstellationen zwischen Schüler*innen unterschiedlicher Religionszugehörigkeit zeigen die bleibende Relevanz der nunmehr 90 Jahre alten Erklärung. Die Beiträge dieses Bandes erörtern die Konfliktpotentiale, die durch Instrumentalisierung von Kirche und Religion(en) von außen in Schule und/oder Betrieb hineingetragen werden. Sie entfalten aus juristischer, historischer, politischer und religionspädagogischer Perspektive die (interreligiöse) Relevanz der V. These der Barmer Theologischen Erklärung und diskutieren vor diesem Hintergrund Lernimpulse für eine konstruktive (religions-)pädagogische Bearbeitung der genannten Probleme in Schule und Betrieb.
Evangelium und Kirchengestalt
In seiner Schrift „Von den Konziliis und Kirchen“ (1539) präsentiert Martin Luther eine konzentrische, mehrfach gestufte Darstellung von Wesen und Leben der Kirche. Nicht nur Artikel 7 der Confessio Augustana und Artikel 3 der Barmer Theologischen Erklärung, sondern auch kirchensoziologische Überlegungen im Anschluss an Ernst Troeltschs „Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen“ (1912) sowie ekklesiologische und praktisch-theologische Konsequenzen aus Dietrich Bonhoeffers „Sanctorum Communio“ (1930) lassen sich auf Luthers Konzilienschrift zurückbeziehen. Damit eröffnet sich ein beziehungs- und spannungsreiches Feld ekklesiologischen Nachdenkens, wobei biblisch-refo...
