Welcome to our book review site go-pdf.online!
You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
Whom to blame for Judah’s doom?
The last kings of Juda led God’s people directly into exile and thus in the catastrophe of the destruction of the First temple. How did that happen? Who was responsible? What kind of role did God play in this drama? These questions will be addressed by Benedikt Josef Collinet. Unlike the narrative suggests, the kings were not the protagonists of the drama but the antagonists to God instead. God used the neighbouring peoples and Babel as tools of punishment. The reason for these punishments was the systemic covenant break of God’s people. The consequences of these punishments can be read in Deuteronomy 28. The story is a composed deconstruction of divine salvation promises. The salvation gifts were withdrawn but the promises still remained. The people needed a new beginning that with reference to the exodus could only be indicated or prepared by pardoning Jehoiachin (2 Kings 25:27–30).
Durch das Meer
None
Die letzten Könige von Juda
***Angaben zur beteiligten Person Collinet: Dr. Benedikt Josef Collinet hat Katholische Theologie in Trier und Wien studiert. Er ist Universitätsassistent am Institut für Bibelwissenschaft (Altes Testament) der Universität Wien.
Durch das Meer
Eine wichtige Frage der Gegenwart ist, wie man heute heilige Texte im säkularen und theologischen Kontext für beiden Positionen verantwortbar lesen kann, und so dialogfähig bleibt. In diesem Buch wird die These vertreten, dass die derzeit randständige Form kontextueller Exegese in den Literatur- wie Bibelwissenschaften den Schlüssel zu einer pluralitätsfähigen und zugleich dem eigenen Anspruch konformen Hermeneutik bilden kann. Diese Hermeneutik wird systematisch im Dialog mit post-strukturalistischen Ansätzen entfaltet, ebenso die Intertextualität als ein wichtiges Konzept in ein eigenes Modell gegossen. Den zweiten Hauptteil bildet die Erprobung des kontextuellen Modells an einem ...
Whom to Blame for Judah's Doom?
The Babylonian exile is considered one of the worst trauma experiences in the context of HB/OT, with which a multitude of biblical texts are concerned. The final chapters of 2 Kings offer various theological interpretations of how and why the exile had to occur. Narratively, the study approaches the pericope and seeks to identify these interpretive models.
Jew-Hatred in the Second Temple Period
No detailed description available for "Jew-hatred in the Second Temple Period".
Die letzten Könige von Juda
Die letzten Könige von Juda führen das Gottesvolk direkt ins Exil und in die Katastrophe der Zerstörung des Ersten Tempels. Wie dies geschieht, wer die Verantwortung trägt und welche Rolle Gott in diesem Drama spielt, sind die Fragen, denen Benedikt Collinet nachspürt. Die Könige sind nicht, wie die Erzählweise nahelegt, Hauptdarsteller des Dramas, sondern Antagonisten zu Gott. Dieser verwendet die Nachbarvölker und Babel als Strafwerkzeuge. Der Grund für die Strafen ist der systemisch gewordene Bundesbruch des Gottesvolkes. Die Bemessung der Strafen ist vertraglich geregelt (Dtn 28). Die Geschichte ist eine durchkomponierte Dekonstruktion der göttlichen Heilszusagen. Die Heilsgaben werden zurückgenommen, die Verheißungen aber bleiben intakt. Das Volk braucht einen Neuanfang, der in Anspielung auf den Exodus, einzig in der Begnadigung Jojachins angedeutet bzw. vorbereitet wird (2 Kön 25,27-30).
Die letzten Könige von Juda
Die letzten Könige von Juda führen das Gottesvolk direkt ins Exil und in die Katastrophe der Zerstörung des Ersten Tempels. Wie dies geschieht, wer die Verantwortung trägt und welche Rolle Gott in diesem Drama spielt, sind die Fragen, denen Benedikt Collinet nachspürt. Die Könige sind nicht, wie die Erzählweise nahelegt, Hauptdarsteller des Dramas, sondern Antagonisten zu Gott. Dieser verwendet die Nachbarvölker und Babel als Strafwerkzeuge. Der Grund für die Strafen ist der systemisch gewordene Bundesbruch des Gottesvolkes. Die Bemessung der Strafen ist vertraglich geregelt (Dtn 28). Die Geschichte ist eine durchkomponierte Dekonstruktion der göttlichen Heilszusagen. Die Heilsgabe...
Alois Musil
Alois Musil (1868-1944) is a multifaceted personality: (1) as a Catholic priest, he finds himself in a tension between ecclesiastical responsibility and scientific curiosity, (2) as Sheikh Musa, he travels through the Orient and is - above all because of his cartographic work - involved in the European "big game" and (3) as a professor, he works in Vienna and Prague on a wide variety of topics in a wide variety of subjects, some of which are only just establishing themselves in university science, and thus becomes the founding father of ethnology in Vienna, ancient oriental studies in Prague and pioneer of oriental research in the area of the former "k.u.k. empire". The anthology focusses on different perspectives of this complex personality. It is divided into interdisciplinary sections: Biographical perspectives, contemporary historical perspectives, biblical studies perspectives, Islamic studies, as well as ethnological, geographical and archaeological perspectives. A comprehensive appendix compiles archive material and bibliography.
