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Hauke provides a tour de force study of the history and basic characteristics of modern feminism. Hauke presents an objective, detailed study of the facts of feminist theology around the world, using their own words and writings. He looks at the distinctiveness of feminist theology, what its image of man is as a fundamental point of departure, its basis from the experience of women as "formal principle", its views of the image of God, Christ, Mary, the Church, liturgy, ecology and eschatology. After carefully describing what the feminist position is, Hauke gives a critique from the point of view of the Catholic tradition. "The purpose of the present work is to provide, not a kind of "encyclopedia" on feminist theology, but an introduction and representative survey of central themes that will enable one to form a personal opinion. Addressed here are not just specialists in theology but all women and men who desire to inform themselves further about the powerful historical current that is feminist theology." -Manfred Hauke
This is the first systematic treatment of esotericism to appear in English. Here is also a historical survey, beginning with the Alexandrean Period, of the various esoteric currents such as Christian Kabbalah, Theosophy, Alchemy, Rosicrucianism, and Hermeticism. Common characteristics of these currents are the notion of universal interdependency and the experience of spiritual transformation. The author establishes a rigorous methodology; provides clarifying definitions of such key terms as gnosis, theosophy, occultism, and Hermeticism; and offers analysis of contemporary esotericism based on three distinct pathways. The second half of the book presents a series of studies on several important figures, works, and movements in Western esotericismstudies devoted to some of the most characteristic and illuminating aspects that this form of thought has taken, such as theosophical speculations on androgyny, rosicrucian literature, and Masonic symbolism. The book is completed by a rich and selective Bibliography conceived as a means of orientation and a tool for research.
In 'Soft Shepherd or Almighty Pastor?' contributors seek to go beyond the taboo on power within pastoral contexts. They not only discuss fundamental theological and philosophical questions about power but also develop ways to prevent power abuse in pastoral context. Power is considered as omnipresent and is analyzed in its positive and negative aspects. Not only the classical associations of power over or domination are discussed in relation to ecclesial and pastoral situations, but also forms of power linked to
This book argues that Protestant theological ethics not only reveals basic virtue ethical characteristics, but also contributes significantly to a viable contemporary virtue ethics. Pieter Vos demonstrates that post-Reformation theological ethics still understands the good in terms of the good life, takes virtues as necessary for living the good life and considers human nature as a source of moral knowledge. Vos approaches Protestant theology as an important bridge between pre-modern virtue ethics, shaped by Aristotle and transformed by Augustine of Hippo, and late modern understandings of morality. The volume covers a range of topics, going from eudaimonism and Calvinist ethics to Reformed scholastic virtue ethics and character formation in the work of Søren Kierkegaard. The author shows how Protestantism has articulated other-centered virtues from a theology of grace, affirmed ordinary life and emphasized the need of transformation of this life and its orders. Engaging with philosophy of the art of living, Neo-Aristotelianism and exemplarist ethics, he develops constructive contributions to a contemporary virtue ethics.
Die Autor:innen des Sammelbandes richten ihren Fokus auf berufs- und sozialgeschichtliche Schwerpunkte, verdichten diese systematisch und stellen Bezüge zu den Handlungsfeldern sozialer Berufe her. Zunächst beleuchten die Beiträge die Geschichte unterschiedlicher Berufsbilder und -ausbildungen in der Sozialen Arbeit, z. B. Erzieher:innen, Jugend- und Heimerzieher:innen, Heilerziehungspfleger:innen, Heilpädagog:innen oder Pflegefachkräfte. Weiter gehen sie wichtigen thematischen Einzelaspekten im Rahmen der sozialen Berufe nach, etwa berufliche Identität, Geschlechterfragen, Spiritualität oder Inklusion. Zudem geben die Autor:innen Einblicke in die Praxis schulischer Projekte wie auch beruflicher Bildung. Hier werden u. a. Themen wie Internationalisierung, Digitalisierung, Kunst oder Identität besprochen. Der Band entstand im Rahmen des 50-jährigen Bestehens des Instituts für Soziale Berufe Ravensburg.
Wie wird aus einem Kirchenraum, der den Charme der Achtzigerjahre atmet, ein spiritueller Ort für das Jahr 2020? Das Werkbuch nimmt mittels Einzeltexten und zahlreichen Bildern hinein in den theologischen, ästhetischen und baulichen Entwicklungsprozess, der schließlich zum völligen Umbau der Kapelle des Evangelischen Diakoniekrankenhauses in Freiburg geführt hat. Angereichert durch weitere konzeptionelle Gedanken über die Rolle von Theologen, von Gottesdiensten und von Glauben in einem diakonischen Unternehmen wird dem Leser ein Plädoyer für eine Diakonische Theologie vor Augen gezeichnet, die dem Leben Raum geben möchte.
Das Buch greift mit dem Stichwort Sünde ein weithin vergessenes, aber bei dem Praktischen Theologen Christian Möller wichtig gewordenes Stichwort auf. In Aufnahme der reformatorischen Formel »peccatum magnificare« wird ein geistlicher Erfahrungsraum beschrieben, der jenseits aller menschlichen Möglichkeiten liegt und der von Gottes Charisma erfüllt ist. Im Licht des Evangeliums vollzieht sich eine Sündenerkenntnis, die das Machbarkeitsdenken des sich selbst erlösenden Menschen entlarvt. Durch den Riss in der menschlichen Existenz leuchtet die allem vorausliegende Güte Gottes auf. Die AutorInnen dieser Festschrift loten den Erkenntnisgewinn des evangelischen Sündenbegriffs für das ...
Diese Arbeit schließt, kurz vor dem 200. Geburtstag Adalbert Stifters, ein Defizit der Forschung: Der österreichische Autor beschäftigte sich in seinen literarischen Texten bekanntermaßen intensiv mit Erscheinungsformen männlicher Adoleszenz und Sozialisation. Nicht beachtet wurde bisher, dass diese Identitätsentwürfe in hohem Maße auf >Weibliches reflektieren - Weibliches als Katalysator für die Entwicklung des Mannes, sei es über konkrete Frauenfiguren, sei es über den Einsatz von kulturell weiblich kodierten Phänomenen des Anderen