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The International History of Communication Study maps the growth of media and communication studies around the world. Drawing out transnational flows of ideas, institutions, publications, and people, it offers the most comprehensive picture to date of the global history of communication research and education. This volume reaches into national and regional areas that have not received much attention in the scholarship until now, including Asia, Latin America, Africa, and the Middle East alongside Europe and North America. It also covers communication study outside of academic settings: in international organizations like UNESCO, and among commercial and civic groups. It moves beyond the trad...
Part of a series for young African students and consisting of stories from all over Africa. The "JAWS" starters, which are at three levels, are intended to encourage children who are learning to read. In this story Nottygoat is offered for sale at the market, but nobody wants a naughty goat.
Motivados por el 50 aniversario de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, este libro es el resultado del trabajo de académicos del ITESO y de su Departamento de Estudios Socioculturales que, de manera comprometida y profesional, asumieron la pertinencia de objetivar y compartir los desafíos que a lo largo de medio siglo ha enfrentado la apuesta de formación universitaria de comunicadores en la Universidad.
La pandemia no se ha ido, aunque los esfuerzos de muchos países por contenerla han sido extraordinarios. Las enseñanzas de esta experiencia histórica son duras. Esta edición compila una serie de reflexiones sobre cómo han contenido o enfrentado la pandemia distintos grupos de personas. (ITESO), (ITESO Universidad).
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La épica del siglo XX es, según De Certeau, la que realiza el hombre sin atributos. Basta con recordar dos grandes obras literarias de nuestro siglo: Ulises de James Joyce y El hombre sin atributos de Robert Musil, para comprobar lo que nos dice el autor. Las cualidades que De Certeau le atribuye a este personaje de la épica actual son: el consumo que realiza es siempre activo y creativo, nunca se somete pasivamente a la forma del producto; la habilidad en el uso de las artimañas para vencer al fuerte (la presencia anónima del poder), y la sensibilidad para recrear redes de intersubjetividad paralelas a los grandes poderes.