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Architectures of Colonialism
Fragen des kulturellen Erbes und unseres Umgangs damit sind nicht neutral. Ereignisse wie die Black Lives Matter-Bewegung und der Sturz von Denkmälern und Statuen zeigen, wie stark sich die koloniale Vergangenheit in unsere gebaute Umgebung eingeschrieben hat; zugleich prägt der Kolonialismus weiterhin kulturelles Gedächtnis und Geschichtsschreibung. Das fordert all jene, die sich mit der Geschichte von Architektur beschäftigen, dazu heraus, auch die eigene Positionalität zu reflektieren. Wessen Erbe sind die kolonialen Orte? Welche womöglich verdrängten Erinnerungen sind mit ihnen verknüpft? Wie lassen sich Archive und materielle Evidenz neu bewerten, um die Geschichten marginalisierter Personen und Gruppen sichtbar zu machen? Angesichts des globalen Rufs nach Entkolonialisierung bringt dieser Sammelband Archäologie, Architekturgeschichte und Heritage Studies zusammen, um historische Methoden zu erkunden und die Verflechtung unterschiedlicher Narrative an architektonischen Orten offenzulegen. Ein Beitrag zur aktuellen Debatte um Entkolonialisierung und Erinnerungskultur Eine interdisziplinäre Sicht auf Architektur und kulturelles Erbe Internationale Beiträger: innen
Khrist Bhakta Movement: A Model for an Indian Church?
In this PhD research, the author has inquired the contribution of the Khrist Bhakta movement to inculturation in the field of community building in India. He focuses on Matridham asram at Varanasi where rural Hinduism and the charismatic form of Catholic Christianity meet one another. The author addresses the issues involved in this encounter from a social, cultural, legal, pastoral and theological perspective, which is relevant for all those interested in interreligious and intercultural encounter. --Book Jacket.
The Future of Christian Mission in India
Colonial missionaries, both Catholic and Protestant, arrived in India with the grandiose vision of converting the pagans because, like St. Peter (Acts 4:12) and most of the church fathers, they honestly believed that there is no salvation outside the church (extra ecclesiam nulla salus). At the end of the "great Protestant century," however, Christians made up less than 3 percent of the population in India, and the hope of the missionary was nearly shattered. But if one looks at mission in India qualitatively rather than quantitatively, one sees a number of positive outcomes. Missionaries in India, particularly Protestant missionaries espousing the social gospel, in collaboration with a few ...
The Church in India in the Emerging Third Millennium
Contributed papres presented at the seminar organized by NBCLC during Jan. 4-9, 2005.
Integral Mission Dynamics
Contributed articles; covers the period 1900-1990.
The Europa World Year Book 2003
First published in 2003. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
Bombay
None
