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Mobility and Migration in Byzantium: A Sourcebook
Mobility and migration were not uncommon in Byzantium, as is true for all societies. Yet, scholarship is only beginning to pay attention to these phenomena. This book presents in English translation a wide array of relevant source texts from ca. 650 to ca. 1450 originally written in medieval Greek: from administrative records, saints’ lives and letters by churchmen to ego-documents by ambassadors and historical narratives by court historians. Each source text is accompanied by a detailed introduction, commentary and further bibliography, thus making the book accessible to both scholars and students and laying the groundwork for future research on the internal dynamics of Byzantine society.
Mobility and Migration in Byzantium: A Sourcebook
Mobility and migration were not uncommon in Byzantium, as is true for all societies. Yet, scholarship is only beginning to pay attention to these phenomena. This book presents in English translation a wide array of relevant source texts from ca. 650 to ca. 1450 originally written in medieval Greek: from administrative records, saints' lives and letters by churchmen to ego-documents by ambassadors and historical narratives by court historians. Each source text is accompanied by a detailed introduction, commentary and further bibliography, thus making the book accessible to both scholars and students and laying the groundwork for future research on the internal dynamics of Byzantine society.
Gefängnis als Schwellenraum in der byzantinischen Hagiographie
Die Forschung zur Hagiographie hat bis heute dem Konzept des Martyriums in literarischer Hinsicht nur wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Neben Verhör und Folter besteht der Vorgang des Martyriums aus einem weiteren Schritt, der den Forschungsgegenstand dieses Buches darstellt: die Gefängnisphase. Diese Arbeit analysiert die Rolle des Gefängnisses im Zusammenspiel von Struktur und Handlung der vormetaphrastischen Märtyrerakten und deren Umarbeitungen durch Symeon Metaphrastes (datiert vom 4. bis zum 10. Jahrhundert). In Anlehnung an das anthropologische Konzept der Liminalität wird dargelegt, dass das Gefängnis ein Schwellenraum ist, in dem die Entwicklung der körperlichen Ausdauer und der spirituellen Reife der Protagonisten stattfindet, was zu ihrer Identität als Märtyrer beiträgt. Untersucht werden diverse Aspekte des Gefängnisses und der betroffenen narrativen Figuren in Hinsicht auf Terminologie, Erzählstruktur, Gender und Empfindungen. Neben einer kritischen Lektüre der Quellen bietet diese Arbeit deutsche Übersetzungen der behandelten griechischen Passagen und liefert neue Einsichten in byzantinische hagiographische Studien.
The Era of the Martyrs
One of the most traumatic experiences of Late Antique Christians was the Great Persecution, begun by Emperor Diocletian and his Tetrarchic colleagues in 303 CE. Here Aaltje Hidding unites research of traditional memory studies with work done by cognitive scientists to examine how they remembered the Persecution. The resulting methodological framework, the ‘cognitive ecology’, systemically studies all what can be covered by this term - social surroundings, cognitive artefacts and the physical environment - and bridges the gap between individual and collective memory. The author analyses the remembrance of the Persecution in three different regions along the Nile river. In Oxyrhynchus, the...
A Companion to the Patriarchate of Constantinople
This volume provides an overview of the development of the Patriarchate of Constantinople as central ecclesiastical institution of the Byzantine Empire from Late Antiquity to the Early Ottoman period (4th to 15th century CE).
Brother-making in Late Antiquity and Byzantium
An exhaustive treatment of ritual brotherhood in Byzantium, this book challenges the 'Boswell Thesis' and argues that the ecclesiastical ritual to bless a relationship between two men bears no resemblance to marriage, but has its origins in early monasticism.
Spatialities of Byzantine Culture from the Human Body to the Universe
Compensating a four-decades shortfall, this collective volume is the first reader in Byzantine spatial studies. It offers a diversity of topics and scientific approaches, articulated by up-to-date interdisciplinary dialogue, and reflects on the future challenges of Byzantine spatial studies.
Gefängnis als Schwellenraum in der byzantinischen Hagiographie
DieMillennium-Studien wollen Grenzen überschreiten, Grenzen zwischen den Epochen und regionalen Räumen wie auch Grenzen zwischen den Disziplinen. Millennium ist international, transdisziplinär und epochenübergreifend ausgerichtet. Das Herausgebergremium und der Beirat repräsentieren ein breites Spektrum von Fächern: Kunst- und literaturwissenschaftliche Beiträge kommen ebenso zu ihrem Rechtwie historische, theologische und philosophische, Beiträge zu den lateinischen und griechischen Kulturen ebenso wie zu den orientalischen.
Breastfeeding and Mothering in Antiquity and Early Byzantium
This volume offers the first comparative, interdisciplinary, and intercultural examination of the lactating woman – biological mother and othermother – in antiquity and early Byzantium. Adopting methodologies and knowledge deriving from a variety of disciplines, the volume’s contributors investigate the close interrelationship between a woman and her lactating breasts, as well as the social, ideological, theological, and medical meanings and uses of motherhood, childbirth, and breastfeeding, along with their visual and literary representations. Breastfeeding and the work of mothering are explored through the study of a great variety of sources, mainly works of Greek-speaking cultures, ...
Wir Schwestern
1133 gründeten Markgraf Leopold III. und seine Gemahlin Agnes in Klosterneuburg ein Männerkonvent der Augustiner-Chorherren und eine Gemeinschaft von Chorfrauen als Doppelkloster. Während andernorts Frauenkonvente spätestens im 13. Jh, aufgelöst wurden, blieb der Klosterneuburger bis 1568 erhalten. In die 1133 gegründete Gemeinschaft traten Mädchen, junge Frauen und adelige Witwen ein. Ehefrauen lebten auf Zeit beim Konvent, wenn ihre Männer abwesend waren. Während andernorts die Doppelklosterkonstruktion meist im 12. oder spätestens 13. Jh. aufgegeben und der Frauenkonvent aufgelöst wurde, blieb er in Klosterneuburg bis 1568 erhalten. Die Frauen waren hier so erfolgreich, dass sie sich 1261 um das Frauenstift Sankt Jakob in Klosterneuburg erweiterten. Nach der Auflösung im 16. Jh. fielen ihr Hab und Gut, ihre Kunst, ihre Bücher und der Grundbesitz an das Augustiner Chorherrenstift. Was waren die Aufgaben der Schwestern? Welche Heiligen haben sie verehrt? Was haben sie gelesen, gebetet und gelehrt? Das Buch beleuchtet das Leben der lange vergessenen Chorfrauen aus unterschiedlichen Blickwickeln.
