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Entelequia
Dos personas, tres comienzos, pocos años, ningún final. Puedo llegar a pensar que podríamos empezar de nuevo. Al mismo tiempo quiero creer que ya está; que este fue nuestro último comienzo, y que el que viene va a ser nuestro único final. La vida, en estos años, me ha demostrado que es impredecible, pero que no deja de ser increíble. Eso me ha enseñado a ser fuerte, pero también me ha enseñado que la fragilidad y la vulnerabilidad existen, y que no son ajenas a mí. En estos años, la vida me llevó a conocerte, a quererte, y a perderte. Nunca me animé a creer que podíamos pasar nuestros días juntas, pero sí nos imaginé de la mano; nos fantaseé felices. Cerraba los ojos y ahí estábamos, tan nuestras; pero los abría y acá estábamos, tan cerca. Esta recopilación de cartas, poemas y textos, sin demasiada estructura, es lo que soy. Esta recopilación de amor, sin lugar a dudas, sos vos.
Chicano Timespace
The premature death of Ricardo Sánchez in 1995 marked the passing of an almost legendary figure in Chicano literature and in the Chicano political movement. A troubadour of Chicano Movement poetry, he established an anti-aesthetic that became the norm. Sánchez's autobiographical poetry forges a link between genres of the past and present and establishes him as the first great tragic figure of contemporary Chicano literature.In a body of work that spanned spatial, temporal, and cultural boundaries, Sánchez dealt with issues of power and of linguistic and cultural barriers between Anglo, Native American, and Mexican American peoples in the United States.While he lived, critics showed reluct...
Gramática de la encarnación
Estudio del pensamiento de los teólogos Karl Rahner y Hans Urs von Balthasar en torno a un tema primordial y de gran interés en el debate teológico: la verdad de la creación.
Martin Buber
Buber, en su conferencia Esperanza para esta hora (1952), proferida en Estados Unidos, plantea el problema de cómo puede ser superado el sufrimiento existencial del hombre de nuestro tiempo. Propone como solución instaurar una "Civilización del Diálogo", según preconiza Robert Hutchins. En este contexto de profeta de la esperanza existencial religiosa, que dirige su voz al angustiado hombre de hoy, deben ser entendidas la vida y obra de Buber. En este sentido, mi presente estudio crítico pretende elucidar y fundar, a partir del análisis de sus principales escritos, la original y novedosa contribución antropológica de su existencialismo religioso, asentado en su tesis central de que la esencia de lo humanum o de ser hombre reside en su capacidad innata relacional o de comunicación dialógica, puesto que "el hecho fundamental de la existencia es el hombre con el hombre". Por ello, "lo que singulariza al mundo humano es, por encima de todo, que lo que en él ocurre entre ser y ser algo, no encuentra par en ningún otro rincón de la naturaleza". (Del prefacio de Saturnino Pesquero Ramón)
