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Ce livre présente la généalogie de l’histoire culturelle et théologique du dogme de la Trinité tel qu’enseigné par l’Église catholique en Afrique centrale en vue d’une évaluation critique de la doctrine trinitaire du kimbanguisme actuel. Par sa recherche axée sur la nomination de Dieu comme thème de la dogmatique africaine catholique, l’ouvrage nous met également devant la question de savoir si la doctrine chrétienne de Dieu avait suffisamment saisi les chances que lui présentaient l’anthropologie et la théologie africaines de Dieu d’avant l’arrivée du christianisme en Afrique.
Cette introduction destinée aux formateurs de jeunes en théologie trinitaire par la voie de la beauté africaine est conçue comme une sorte de préliminaires théologiques systématiques qui justifient le choix des thèmes exposés et l’optique de leur présentation.
Ce livre étudie des masques phende de la R.D. du Congo qui, à l’instar du Mbángú, mettent en scène les conflits, les rivalités et des questionnements nés du contexte interculturel de l’époque coloniale (1908-1960) et même de toute l’histoire moderne de la RDC, marquée par la présence et l’influence des Européens depuis la fin du XVe et le début du XVIe siècles. On y écoute des désirs de paix et de réconciliation. Mais on s’intéresse surtout à la manière saisissante dont les masques lisent, interprètent et archivent les vicissitudes de l’histoire, la manière dont ils ouvrent des perspectives de dénouement et de sens, en entraînant de l’histoire vers un au-delà de l’histoire, tout en enseignant des valeurs éthiques et morales favorables à la convivialité interculturelle. On y voit donc comment les masques constituent des supports privilégiés de la mémoire collective du Congo.
Was bedeutet Gastfreundschaft? In welchen Kontexten wird sie zum Thema? Wann und wo wird sie theologisch relevant? Diesen Fragen widmen sich Vertreterinnen und Vertreter unterschiedlicher theologischer Disziplinen und Aufgabenfelder. Sie betrachten je aus ihrer Perspektive das Zusammenspiel verschiedener Kulturen und das Verhältnis von Eigenem und Fremdem, die Einheit von Verschiedenem. Drei Begriffe sind es, die die theologischen Spannungen von "Gastfreundschaft" vor allem markieren: Inkulturation, Synkretismus und Katholizität. Diese auszukundschaften, zu skizzieren und zu präzisieren, ist Anliegen der Beiträge. Der Sammelband fühlt sich darin dem akademischen Wirken Claude Ozankoms verbunden, in dessen Zentrum die Gastfreundschaft – vor allem hinsichtlich der Vermittlung afrikanischer und europäischer Theologien – steht.
El volumen expone la teología de Pablo presentando las teologías de cada carta, consideradas como la forma concreta y cualificada de su elaboración teológica. La investigación se limita a las siete cartas consideradas como auténticas: 1Ts, 1-2Co, Flp, Flm, Ga, Rm.
A parution semestrielle, la publication fondée en 1995 est l’organe de diffusion de la réflexion et des recherches faites par les professeurs, étudiants et autres missiologues dans l’Institut Africain des Sciences de la Mission de l'Université De Mazenod, à Kinshasa, en République démocratique du Congo .
A parution semestrielle, la publication fondée en 1995 est l’organe de diffusion de la réflexion et des recherches faites dans l’Institut Africain des Sciences de la Mission par les professeurs, étudiants et autres missiologues.
El autor trata de estudiar en esta obra el matrimonio como lugar teológico en el que se manifiesta el misterio del ser divino como comunión de amor y nudo de relaciones interpersonales.
Wo die Zukunftsentwürfe der Menschen den Verheißungen Gottes begegnen, entspringt eine gemeinsame Geschichte Gottes mit diesen Menschen. Die Geschichte Jesu Christi markiert das Zentralereignis dieser Geschichte: In Jesus Christus ist die Verheißung heilen und erfüllten Lebens konkret und zur Zusage für den Menschen geworden. Die Zukunftsfähigkeit der Kirche entscheidet sich daran, ob sie sich traut, dieser Geschichte Gottes zu trauen und sich ihr anzuvertrauen. Die Beschreibung dieser Geschichte spiegelt das theologische Leben von Peter Hünermann (* 1929), dessen ungewöhnlich breites Spektrum in dieser Festschrift nach vier Dimensionen bedacht wird: Zukunft Gottes – Zukunftsfähigkeit der Kirche – Zukunft des Erbes – Zukunft im Geist.