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Die Kirchenlehrerin Hildegard von Bingen
Anlässlich der Heiligsprechung und Erhebung Hildegards von Bingen zur Kirchenlehrerin, hat das Scivias-Institut für Kunst und Spiritualität e.V. im Oktober 2012 zu einer internationalen Tagung nach Bingen eingeladen. Dieses Buch enthält nun die Tagungsbeiträge von Annette Esser, Susan Roll und Hildegund Keul sowie Gedichte von Maureen Boyle und Matthias Gärtner, die während dieser Tagung entstanden sind. Hinzugefügt sind internationale Beiträge der amerikanischen Hildegard-Expertin Barbara Newman, der christlich-buddhistischen Theologin Chung Hyun Kyung und der deutsch-kanadischen Schriftstellerin Karen S.E. Raven.
Weihnachten - Das Wagnis der Verwundbarkeit
Woher kommt die faszinierende Kraft der Weihnachtsgeschichte? Hat sie vielleicht damit zu tun, dass sich darin alles um ein neu geborenes Kind dreht, winzig, schutzbedürftig und - verwundbar? Doch nicht nur der neugeborene Jesus ist verletzlich, auch die Menschen in seinem Umfeld zeigen sich als verwundbar und schutzbedürftig: Maria und Josef zum Beispiel, die bei der Herbergssuche abgewiesen wurden. Anhand dieser Beobachtung ermöglicht Hildegund Keul einen ganz neuen Zugang zur Weihnachtserzählung. Was in dieser Geschichte sichtbar wird, begreift sie als einen Wesenszug, der alle Menschen verbindet: Wir sind alle verletzlich und brauchen Menschen in unserer Nähe, die uns nahe sind und Schutz gewähren. Ein nachdenkliches Buch für die stille Zeit.
Schöpfung durch Verlust
Die menschliche Verwundbarkeit stellt eine unerhörte Macht dar im persönlichen und politischen, sozialen und ökonomischen, kulturellen und religiösen Leben. Wie menschliche Gemeinschaften mit dieser Vulnerabilität umgehen, ist gesellschaftlich relevant und zugleich prekär. Denn Vulnerabilität fordert zum Handeln auf. Sie setzt destruktive und kreative Kräfte frei. Die DFG-Forschungsstudie "Schöpfung durch Verlust Band II" liefert einen theologischen Beitrag zur interdisziplinären Vulnerabilitätsforschung. Sie führt die nach Michel de Certeau (1925-1986) benannte Methodik der Heterologie weiter und befragt die Gründungsnarrative des Christentums nach ihrem vulnerabilitätstheoretischen Gehalt. Wo tritt das Agency-Potential der Vulnerabilität zutage? Welche Alternative eröffnet sich zu jener gefährlichen Vulneranz, die das Vulnerabilitätsdispositiv persönlich und gesellschaftlich birgt?
Migrant Spirituality
Migrant Spirituality makes visible the migration stories of African-born migrants to the USA, analyzes their experiences, and appreciates them as a source for theological reflection. The correlation of these narratives with John of the Cross' narrative of The Dark Night reveals that the dynamic between the concepts of vulnerability, spiritual humility, and God's transformative agency is central to understanding the spiritual dimension of the process of transformation in both narratives. Dorris van Gaal studied theology at the Radboud University in Nijmegen. She works in religious education and teaches at Loyola and Notre Dame of Maryland in Baltimore, MD. Her research interests are in Migration Theology, Spirituality, and World Christianity.
This Is My Body
This book examines how the writings of the thirteenth-century nun Gertrude the Great of Helfta articulate an innovative relationship between a person's eucharistic devotion and her body. It attends to her references to the biblical, monastic, and theological traditions, including attitudes and ideas about the spiritual and corporeal senses, in order to illuminate the affirmative role Gertrude assigns to the body in making spiritual progress. Ultimately the book demonstrates that Gertrude leaves behind the dualistic aspect of the Christian intellectual and devotional tradition while exploiting its affirmative concepts of bodily forms of knowing divine union.
From the Material to the Mystical in Late Medieval Piety
Examining correlations between the material and the mystical, this books investigates collective writing and devotional culture in late medieval piety.
Understanding Spiritual Abuse
Spiritual abuse is a widespread—and often misunderstood—issue. Church leaders may not understand how spiritual abuse manifests and spreads; meanwhile, the impact of spiritual abuse can be devastating to victims, damaging their relationships with themselves, the church, and God. In Understanding Spiritual Abuse: What It Is and How to Respond, professor and licensed counselor Karen Roudkovski offers wisdom, clarity, and hope for those seeking to understand the nature of spiritual abuse and how to heal. Based on her extensive research and clinical experience, Roudkovski explains: What spiritual abuse is, how the term arose, and what makes it distinct. Methods for assessing whether spiritual...
Menschwerden durch Berührung
Die Schriftstellerin Bettina Brentano-Arnim (1785-1859) entwirft in dem Briefroman «Die Günderode» ihren Begriff der Schwebe-Religion. Sie versteht Religion von der Menschwerdung her, die im Abenteuer der Berührung geschieht. Die vorliegende Studie erarbeitet diesen Religionsbegriff und seine Bedeutung für die Feministische Theologie. Sie entdeckt die Lebensgeschichte Brentano-Arnims als eine Geschichte der Berührungen. Der Zusammenhang von Menschwerdung und Religion wird in der Berührung offenbar, die auf der Polarität von Eigensinn und Weltsinn gründet. Dieser Zusammenhang ist wegweisend für die Feministische Theologie, denn er erschließt die Erfahrungen von Frauen im Horizont der Religion. Die Menschwerdung der Frauen wird zum Paradigma einer Ontologie der Berührung.
The Permeable Self
How, Barbara Newman asks, did the myth of the separable heart take such a firm hold in the Middle Ages, from lovers exchanging hearts with one another to mystics exchanging hearts with Jesus? What special traits gave both saints and demoniacs their ability to read minds? Why were mothers who died in childbirth buried in unconsecrated ground? Each of these phenomena, as diverse as they are, offers evidence for a distinctive medieval idea of the person in sharp contrast to that of the modern "subject" of "individual." Starting from the premise that the medieval self was more permeable than its modern counterpart, Newman explores the ways in which the self's porous boundaries admitted openness ...
