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El placer, 5 (Xipe totek 22)
En este número se incluyen texto respecto a los goces espirituales y el de la visión no racionalista del placer. (ITESO), (ITESO, Universidad).
Preaching Power
This book uses a gender perspective to examine sermons and other officially endorsed discourses of the Catholic Church in eighteenth- and nineteenth-century Mexico City. Analyzing the different ways that, over time, gendered images, metaphors, and hagiographical examples were used in sermons and other documents, the book examines how the church negotiated challenges to its cultural and ideological hegemony. Beginning with sermons from the early eighteenth century, the author follows the evolution of church discourses as preachers reveled in Baroque analogies, embraced ideals of the Enlightenment, targeted women's alleged moral vices at times of political crisis, and ultimately turned to notions of women as "the devout sex" in order to combat incipient liberalism. Put another way, liberals after independence were not the only ones to assert a kind of "republican motherhood": preachers countered with a vision of "Catholic motherhood" that had great resonance in Mexico even into the twentieth century.
El pensamiento hispánico en América
En octubre de 2006 tuvo lugar el III Simposio Internacional del Instituto de Pensamiento Iberoamericano. Durante cuatro días la Universidad Pontificia de Salamanca se convirtió en centro de encuentro de investigadores del pensamiento hispánico en América desde el siglo XVI al XX. Este libro recoge las actas del Simposio y permite conocer las principales aportaciones que abarcan una rica variedad de temas. Los autores se fijan, sobre todo, en aquellas luces del pensamiento hispánico en América que pueden iluminar los caminos del futuro en España y América, y más allá de nuestras fronteras (Nota ed.).
Estudios escogidos
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Proyectos episcopales y secularización en México, siglo XIX
La obra reúne seis estudios de caso sobre la reacción de los obispos ante los cambios que trajeron consigo la modernidad política y económica en el siglo XIX, esto es, ante lo que se conoce como el procesos de secularización. Los obispos habían sido personajes fundamentales de la vida religiosa y política del Antiguo Régimen, prácticamente al mismo nivel de autoridad que los magistrados reales, y debían afrontar entonces el desplazamiento de su autoridad por una nueva forma de organización social y política que ya no estaba fundamentada en la religión, sino en principios como los derechos humanos o la soberanía popular. Ante la nueva situación, esas autoridades tradicionales tuvieron reacciones a la vez semejantes y originales, en las que hubo tanto intransigencia como negociación, sin que podamos hablar ni de progreso triunfal ni de decadencia absolutas en un sentido o en otro.
