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To date, the philosophy of Max Stirner (1806-1856) has not attracted much academic attention. An early critic of Karl Marx and precursor of existentialist thought, he is nevertheless remembered as a radical Young Hegelian engaged in an unsuccessful attempt to move ‘beyond Hegel’. Arguing that this image of Stirner is based on a faulty interpretation of his relationship to Hegelian philosophy, this book proposes an entirely new reading of his philosophical magnum opus Der Einzige und sein Eigentum. In this work, traditional philosophy, epitomized by Hegel, is reduced to the property of the unique or single individual. This move must not only be seen a refusal to keep traditional philosophy alive by criticising it, but also entails an ‘existentialist’ inversion of the traditional relation between thinker and idea. This exciting new interpretation, which is demonstrated here by a detailed analysis of Der Einzige und sein Eigentum, clears the way for a philosophical rehabilitation of Stirner’s ideas.
Max Stirner ist kein Klassiker der Philosophie, und er wird in dieser Arbeit zudem unter einer ungewöhnlichen Fragestellung in den Blick genommen, nämlich der der Religionskritik. Bekannt ist Stirner für seine Radikalität und seine egoistische Ethik. Auch in seiner Religionsphilosophie bezieht Stirner eine Maximalposition: Die »Religion« erscheint nicht nur als falsche Überzeugung, sondern als zerstörerische Kraft, als tödlichste Krankheit der Seele, die alle Bereiche dessen, was ein gutes und gelingendes Leben ausmacht, infiziert und vernichtet. David Borgardts zeigt in seinem Buch, dass sich ein genauerer Blick lohnt, denn Stirners Urteile zur christlichen Theologie liegen dieser ...
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Wer ist ein guter Staatsbürger? – Über die Suche nach dem idealen Verhältnis von Staat und Bürger in der Literatur zwischen der Französischen und der Deutschen Revolution. Das Buch widmet sich der Figur des guten Staatsbürgers und der guten Staatsbürgerin in der deutschsprachigen Literatur von 1789 bis 1848. In diesem Zeitraum gehen Philosophen, Juristen, Ökonomen, Politiker sowie Publizistinnen und Publizisten der Frage nach, wer ein guter Staatsbürger und eine gute Staatsbürgerin ist, welche Tugenden, Fertigkeiten, Kenntnisse, Überzeugungen und Emotionen er und sie besitzen und wie die Bevölkerung zu guten Staatsbürgern erzogen werden kann. Der gute Staatsbürger verkörpert...
This book brings together a philosophical analysis of life, politics, and technology with a biopolitical critique of the way genetic enhancement technologies have been dealt with in liberal moral and political philosophy. Inspired by the work of Heidegger, Arendt, and Stiegler, the author outlines a responsible biopolitics of genetic technologies.
Im Jahr 2020 warten die Hegel-Studien mit einem Doppelband auf – und das nicht von ungefähr, denn in diesem Jahr gilt es ein Doppeljubiläum zu feiern. Am 27. August jährt sich Hegels Geburtstag zum 250. Mal und vor 200 Jahren sind Hegels »Grundlinien der Philosophie des Rechts« zuerst erschienen, eines seiner bekanntesten, umstrittensten und vermutlich auch einflussreichsten Werke, das in seiner Diagnostik der Moderne im ganzen Spektrum rechtlicher, moralischer, sozialer, ökonomischer und politischer Motive bis heute nichts von seiner Anziehungskraft verloren hat. Der Jubiläumsband enthält – neben den Rubriken »Perspektiven der Forschung«, Texte und Dokumente«, »Literaturberi...
Max Stirner’s The Unique and Its Property (1844) is the first ruthless critique of modern society. In All Things are Nothing to Me, Jacob Blumenfeld reconstructs the unique philosophy of Max Stirner (1806–1856), a figure that strongly influenced—for better or worse—Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Emma Goldman as well as numerous anarchists, feminists, surrealists, illegalists, existentialists, fascists, libertarians, dadaists, situationists, insurrectionists and nihilists of the last two centuries. Misunderstood, dismissed, and defamed, Stirner’s work is considered by some to be the worst book ever written. It combines the worst elements of philosophy, politics, history, psychology, and morality, and ties it all together with simple tautologies, fancy rhetoric, and militant declarations. That is the glory of Max Stirner’s unique footprint in the history of philosophy. Jacob Blumenfeld wanted to exhume this dead tome along with its dead philosopher, but discovered instead that, rather than deceased, their spirits are alive and quite well, floating in our presence. All Things are Nothing to Me is a forensic investigation into how Stirner has stayed alive throughout time.