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En este breve compendio, el lector podrá conocer lo que ha significado el bandolerismo en España desde el tiempo de los romanos, así como la época de los bandoleros de a caballo y el trabuco naranjero, hasta los «bandoleros» modernos de nuestros días. Dentro de estos últimos, podremos encontrar a banqueros timadores, empresarios sin escrúpulos, políticos embusteros, funcionarios ladrones y expertos timadores dirigentes de sociedades filatélicas y fundaciones sin ánimo de lucro. A pesar de su porte elegante y sus suntuosos automóviles, todos estos modernos bandoleros resultan menos atractivos de lo que lo fueron Diego Corrientes, los Siete Niños de Écija, Juan Palomo y José María el Tempranillo.
A través de las páginas de El enemigo invisible, el lector descubrirá que el peor enemigo del ser humano no son las armas nucleares ni las temidas potencias militares, tampoco son las grandes catástrofes naturales, como el fuego, las inundaciones, los grandes terremotos y los destructivos tsunamis que se producen después de la furia telúrica de los grandes cataclismos. El peor enemigo de los humanos que habitan el planeta Tierra es un ser microscópico llamado virus, con una capacidad para acabar con la vida, muy superior a la que poseen las más sanguinarias de las fieras. Cuando el enemigo invisible decide atacar, el ser humano se siente indefenso, sin armas para defenderse y mucho menos para contraatacar. Llegado ese temido momento, la humanidad se ve obligada a pagar a «la dama negra de la muerte» un elevado precio en víctimas mortales.
A finales del siglo xv, cuando la Edad Media, junto con la condición de siervos, estaba a punto de desaparecer del nuevo reino de España, todavía eran muchos los nobles y señores feudales que se consideraban dueños absolutos de la vida de aquellas personas que habitaban sus feudos y condados. Sobre todo, las mujeres que, para proteger a su familia, en más de una ocasión, se veían obligadas a soportar los abusos del noble de turno sin que padres, hermanos o esposos pudiesen evitarlo, sin que en ello les fuese la vida. La protagonista de El retorno de la bruja fue una mujer coraje que para defender su virginidad y su honra no dudó en apuñalar en el rostro al cobarde que, después de ...
Padre Nuestro que estás en El Pardo es la historia de un joven maestro de escuela cuyos manifiestos subversivos publicados en los diarios clandestinos de izquierda, así como su participación en diferentes manifestaciones antigubernamentales, le llevaron a convertirse en un firme opositor de la dictadura del general Primo de Rivera y del reinado de Alfonso XIII. Como todo buen demócrata y persona amante de la justicia y de la libertad, el 18 de julio de 1936, cuando en Madrid se conoció la rebelión militar de Melilla —protagonizada por Franco y otros generales contra el gobierno legalmente constituido—, el joven maestro de escuela se ofreció para colaborar con el gobierno republicano.
Una historia de intriga que te llevará a pasear por la Barcelona de finales del siglo XIX. El autor de Luces y sombras, da a conocer al lector un mundo de vicios, bajas pasiones y deseos de venganza; donde el ansia de poder y de riqueza llevan a algunos de los personajes que aparecen en esta obra a perpetrar los asesinatos más horrendos y execrables, que un ser humano puede cometer para satisfacer sus bajas pasiones y sus ambiciones personales. Además, el lector conocerá la Barcelona de finales del siglo XIX, con sus costumbres, los espectáculos y los medios de transporte más modernos de la época, como los modernos tranvías eléctricos. Tampoco se olvida de la exposición universal d...
Un sencillo alegato a la justicia, una mirada diferente de una realidad social. A través de las páginas de este libro, el lector descubrirá que muchos de los hombres que un día se echaron a la sierra para convertirse en bandolero, lo hicieron para conservar su libertad y escapar a la acción de una justicia corrupta que se encontraba al servicio de nobles y terratenientes. En la mayoría de las ocasiones, el delito cometido por estos parias de la justicia, había consistido en exigir el pan nuestro de cada día y defender la honra de sus mujeres de éstos zánganos pertenecientes a una sociedad caduca que solo rendía culto al poder y al dinero.
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Edici n encuadernada del ltimo volumen publicado (9) de la Historia de Familias Cubanas