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In the Sermon on the Mount, Jesus of Nazareth makes reference to one of the oldest beliefs in the ancient world--the malignity of an Evil Eye. The Holy Scriptures in their original languages contain no less than twenty-four references to the Evil Eye, although this is obscured by most modern Bible translations. John H. Elliott's Beware the Evil Eye describes this belief and associated practices, its history, its voluminous appearances in ancient cultures, and the extensive research devoted to it over the centuries in order to unravel this enigma for readers who have never heard of the Evil Eye and its presence in the Bible.
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Uno scritto che nasce dalla volont� di fare il punto della situazione sulle esperienze di premorte, ad un quarantennio dalla loro diffusione ed ampia conoscenza presso l'opinione pubblica (grazie al best-seller di Moody), tenendo conto anche del fatto che, verosimilmente, esse rappresentano la fenomenologia pi� importante e specifica a suggerimento, se non a dimostrazione, della sopravvivenza di un "quid" alla morte fisica: il che, nei nostri tempi d'imperante materialismo nell'establishment culturale e scientifico, assume una particolare rilevanza, di pi� ancora se, con dono di sintesi, le si sa considerare assieme ad altri fenomeni significativi, come suggerito nel testo stesso.
Questa tesi é incentrata sul ruolo del costellatore immaginalista. L'idea di sviluppare quest'argomento nasce dal mio desiderio di migliorare la capacità di condurre qualsiasi gruppo ma soprattutto i gruppi delle costellazioni familiari ad approccio immaginale. Mi sono posta la domanda: quali sono gli aspetti più importanti nella conduzione di un gruppo di costellazioni immaginali?
In the Sermon on the Mount, Jesus of Nazareth makes reference to one of the oldest beliefs in the ancient world - the malignity of an Evil Eye. The Holy Scriptures in their original languages contain no less than twenty-four references to the Evil Eye, although this is obscured by most modern Bible translations. John H. Elliott's Beware the Evil Eye describes this belief and associated practices, its history, its voluminous appearances in ancient cultures, and the extensive research devoted to it over the centuries in order to unravel this enigma for readers who have never heard of the Evil Eye and its presence in the Bible. This is the first of a four-volume work on the Evil Eye.
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In the Sermon on the Mount, Jesus of Nazareth makes reference to one of the oldest beliefs in the ancient world—the malignity of an Evil Eye. The Holy Scriptures in their original languages contain no less than twenty-four references to the Evil Eye, although this is obscured by most modern Bible translations. John H. Elliott’s Beware the Evil Eye describes this belief and associated practices, its history, its voluminous appearances in ancient cultures, and the extensive research devoted to it over the centuries in order to unravel this enigma for readers who have never heard of the Evil Eye and its presence in the Bible. The four volumes cover the ancient world from Sumer to the Middle Ages.