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Vida y Filosofía
Al analizar la primera guerra mundial el "seminario de emergencia a causa de la guerra", dictado por Heidegger, es el marco para una reflexión que pondrá en cuestión los cimientos de la vida filosófica en el seno de la academia. El proyecto de renovar los vínculos entre la ciencia y la vida se convierte progresivamente en la pregunta acerca del modo como la vida fáctica se hace, merced a una trasnformación operada en sí misma y sobre sí misma, vida filosófica. ¿Qué motiva esta trasformación? ¿Qué fuerzas se oponen a ella? ¿Qué circunstancias la favorecen? ¿Cómo trazar esa delgada línea que por momentos parece perderse entre la conversión moral en sentido cristiano y la transformación de la vida? El presente estudio constituye un esfuerzo por esclarecer estas cuestiones siguiendo el hilo de la genealogía del pensamiento de Heidegger durante sus primeros seminarios en Friburgo y hasta la publicación de su obra mayor Ser y tiempo.
EL SOLIPSISMO Y LAS RELACIONES DE INTERSUBJETIVIDAD
"El problema general que se propone desarrollar esta investigación muestra que las extrañas y complejas relaciones entre los seres humanos y sus conflictos en medio de la intersubjetividad, pueded ser comprendidos y descifrados partiendo de los propósitos fenomenológicos de Husserl."--Back cover.
Lo poético y la VIDA
La fenomenología es la filosofía del Mundo de la vida, del mundo primordial y auténtico en que en realidad habitan los seres humanos; es decir, del mundo de la subjetividad, entendida ésta como la región esencial de la conciencia. En otras palabras, la FENOMENOLOGÍA, se estructura como una propuesta metodológica que permite a los sujetos la constitución de sentidos siempre dinámicos de su mundo, en el devenir permanente de vivencias que la cotidianidad dona o brinda a cada uno. En fin, hay una dimensión del conocimiento que surge de las formas más simples y elementales de la naturaleza y de la cotidianidad y que alcanza su validez sin necesidada de acudir a las formas canónicas y positivas de comprensión y de conocimiento del mundo. En el presente volumen, con la ayuda de algunos de los principios metodológicos de la FENOMENOLOGÍA, se hace una aproximación a la comprensión de la experiencia humana en el Mundo de la Vida, a partir de la reflexión y el estudio de la obra estética como fuente originaria de la dimensión poética, y como lugar legítimo del acontecer del ser en el ámbito histórico y cultural.
Aristóteles
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Los usos de la definición en la argumentación
La definición es una estrategia de uso profuso... ¡tal como muestra este enunciado! Decir algo de ella supone su uso. Es la figura del perro que se muerde la cola. Para evitar en parte esta trampa, en esta compilación nuestro acercamiento es una interrogante básica compuesta: ¿Qué es y cómo se manifiesta esta habilidad lingüística en el contexto de controversias de opinión? Las respuestas provienen de distintos ángulos, que conjugan literatura filosófica, psicológica, lingüística, retórica y, por supuesto, aquella producida en la arena de estudios conocida como teoría de la argumentación. Con las incursiones intelectuales en la teoría de la argumentación, de los últimos decenios, que han intentado sitiar el concepto y uso de la definición, muchas disciplinas se han visto beneficiadas. Dos de ellas, evidentemente, son el derecho y la ciencia política. En esta compilación se deja evidencia de tales beneficios de manera explícita, y además se dejan trazos para beneficios potenciales que el lector de este libro puede proyectar.
La región de lo espiritual
Esta obra expresa el interés contemporáneo de la filosofía en torno al mundo de la vida y a la constitución de la subjetividad, o región de lo espiritual, al conmemorar los cien años de la publicación de Ideas I de E. Husserl. Su contenido consta de dos partes. En la primera, la profesora Rosemary Rizo-Patrón hace un estudio introductorio, comprensivo y temático en el que caracteriza los principales problemas que aborda Husserl en Ideas I. En la segunda, se presenta un amplio debate en torno a asuntos propios de la fenomenología que se desprenden de la obra citada de Husserl, a partir de la noción ontológica: región de lo espiritual o región de las regiones, como centro de análisis compartido, especialmente en el estudio de la subjetividad y del mundo.
εὔνοια - estudios de filosofía antigua
Este texto fue escrito bajo el signo de la εϋνοια (eunóia), término corrientemente traducido como «benevolencia», que designa un sentimiento, un estado de ánimo o una manera de ser que hace que cada una de las partes involucradas en una relación de amistad «quiera el bien de la otra por mor de la otra». Esta obra contiene artículos sobre Platón, Aristóteles, así como sobre el estoicismo y el neoplatonismo, elaborados por investigadores de las principales universidades latinoamericanas y españolas.
Los filósofos y la educación: formación didáctica y filosofía de la educación
Este texto es producto de las discusiones que, en torno a la relación entre filosofía, pedagogía y didáctica, han sostenido en diferentes escenarios los grupos de investigación Formación y Antropología Pedagógica e Histórica (FORMAPH) de la Universidad de Antioquia y Enseñanza de la Filosofía de la Universidad Pedagógica Nacional. En mayo de 2013 fueron convocados diferentes investigadores a revivir la tensión entre estos campos siguiendo el camino que abrió en Colombia hace más de cincuenta años el maestro Guillermo Hoyos Vásquez, en cuya memoria se desarrollaron las discusiones sobre la relación filosofía y educación y a quien Germán Vargas Guillén, su entrañable colega y amigo, dedicó la conferencia inicial que también es el punto de partida de este libro.
