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"Faith and Power is framed within the larger processes of immigration, refugee policies, deindustrialization, the rise of the religious left and right, the human rights revolution, and the Chicana/ o, Puerto Rican, and Immigrant freedom movements. The book explores religion and religious politics as part of the larger ecosystem that has shaped Latina/o communities specifically and American politics in general"--
Brown in the Windy City is the first history to examine the migration and settlement of Mexicans and Puerto Ricans in postwar Chicago. Lilia Fernández reveals how the two populations arrived in Chicago in the midst of tremendous social and economic change and, in spite of declining industrial employment and massive urban renewal projects, managed to carve out a geographic and racial place in one of America’s great cities. Through their experiences in the city’s central neighborhoods over the course of these three decades, Fernández demonstrates how Mexicans and Puerto Ricans collectively articulated a distinct racial position in Chicago, one that was flexible and fluid, neither black nor white.
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From 2000 to 2010, the Latino population increased by more than 73 percent across eight midwestern states. These interdisciplinary essays explore issues of history, education, literature, art, and politics defining today’s Latina/o Midwest. Some contributors delve into the Latina/o revitalization of rural areas, where communities have launched bold experiments in dual-language immersion education while seeing integrated neighborhoods, churches, and sports teams become the norm. Others reveal metro areas as laboratories for emerging Latino subjectivities, places where for some, the term Latina/o itself corresponds to a new type of lived identity as different Latina/o groups interact in shar...
La Geografía, al no tener un campo teórico conceptual con autonomía propia dentro de las ciencias sociales, se vio obligada a apelar al uso de elementos teóricos ajenos a la disciplina. Entre otras causas, esta carencia se debe a la falta entre los geógrafos de reflexiones filosóficas y sociológicas sobre algunos temas. Este libro se propone sondear las bases teóricas y metodológicas sobre la elaboración de una “trialéctica de la espacialidad” y plantear una propuesta sobre los contenidos teóricos y metodológicos de una “nueva Geografía crítica” desde donde se supera la concepción clásica del espacio como vacío, cosa o mero contenedor de objetos por la de un espacio construido y complejo que, al igual que el tiempo, condiciona, a través de sus cambios, la conducta perceptiva y creadora de los individuos.
La comprensión de la evolución del conocimiento geográfico hacia el concepto de totalidad social orienta el debate de los principales ejes de discusión en torno a un espacio geográfico organizado y fragmentado, en función del mundo global y alejado de las idiosincrasias y modos de ser que entraña el lugar. La inclusión de nuevos contenidos como producto de la dialéctica social permite observar que, parte del pensamiento contemporáneo redescubre la necesidad de volver la mirada al ser del espacio natural. Aunque tales conceptos están mediados por posiciones y categorías de cierta racionalidad constructiva, con todo renuevan una visión esperanzadora acerca del significado de la relación de la sociedad con su medio en el paisaje geográfico. El territorio de la nueva modernidad se constituye en la variable que sintetiza la diversidad social, económica y política del proceso de desarrollo social a escala mundial, nacional y local; y en el cual los sujetos tienen la capacidad de gestar respuestas locales creativas y sustentables, para construir una territorialidad en rescate de la formación identitaria, de integración y cívica.
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