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Latin American Literatures in Global Markets
Cutting-edge critical and theoretical studies of the impact of globalization on Latin American literary production, by first-rate interdisciplinary scholars working in Europe, Latin America and the United States.
Bibliodiversität im Kontext des französischen Ehrengastauftritts Francfort en français auf der Frankfurter Buchmesse 2017
Der französische Ehrengastauftritt auf der Frankfurter Buchmesse 2017 rückte statt der Literatur Frankreichs die französische Sprache in den Fokus, und erklärte, "ein internationales Schaufenster der Literatur in französischer Sprache in ihrer größten Vielfalt" sein zu wollen. Die Studie setzt sich mit dem Konzept der Bibliodiversität - kultureller Vielfalt bezogen auf das Buchwesen - und seiner Bedeutung im Kontext von Francfort en francais auseinander. Sie klärt, wie Bibliodiversität bei der Umsetzung des Auftritts berücksichtigt wurde, und untersucht dessen Folgen für die Akteur:innen in den beteiligten frankophonen und deutschsprachigen literarischen Feldern, sowie für die Diversität von Übersetzungen aus dem Französischen auf dem deutschsprachigen Buchmarkt. Die Studie stellt eine der wenigen bisher existierenden, umfassenden und empirischen Untersuchungen zur Bibliodiversität dar.
stern CRIME 40/2021 - Wer ermordete Frauke Liebs?
Über Verbrechen zu schreiben ist ein Balanceakt. Nie hat das unser Autor Dominik Stawski stärker gespürt als im Fall der getöteten Frauke Liebs, deren Mörder man bis heute sucht. Stawski kennt ihre Angehörigen und ihren Freundeskreis seit Jahren, hat sie immer wieder getroffen. Er schaute in die Familienalben, begleitete die Mutter Ingrid Liebs zum Grab ihrer Tochter. Er erlebte auch unbeschwerte Momente, in denen er mit ihnen lachen konnte. Je mehr Zeit Stawski mit ihnen verbrachte, desto näher kam ihm deren Leben. Als er die Videos sah, in denen Frauke noch klein war, erinnerte er sich an die eigene Kindheit. Frauke Liebs war nur ein Jahr jünger als er. Er versetzte sich in die Lag...
Globalismo e democrazia
Nel periodo di massimo splendore del neoliberismo, la globalizzazione era considerata inevitabile e la democrazia redistributiva obsoleta. Un incremento di prosperità per tutti era la promessa, il risultato è stato però la crescente incapacità di domare la macchina della disuguaglianza. I partiti politici tradizionali in crisi, il declino dei sindacati e i dubbi dilaganti sul funzionamento delle istituzioni democratiche sono una conseguenza di questa evoluzione. Un’altra è rappresentata dall’affermarsi di movimenti populisti e di nuovi partiti ai margini dello spettro politico, che hanno prodotto – in molti paesi – un braccio di ferro istituzionale e politico che minaccia di lac...
Transnationale und interkulturelle Literaturwissenschaft und Literaturdidaktik
Die Literaturwissenschaften und Literaturdidaktiken im Kontext universitärer Bildung befinden sich im Wandel. Dieser Wandel, eingeleitet durch neue Konzepte im Bereich der Interkulturalitätsforschung vor dem Hintergrund globaler und postkolonialer Literaturen, verstärkt sich durch die Digitalisierung. Die Beiträger*innen reflektieren die beschleunigte Transformation und nehmen theoretische und methodische Ansätze der Literaturwissenschaften und Literaturdidaktiken in den Blick. Im Vordergrund der Analysen stehen besonders Texte, Medien und Modelle aus den romanischen und deutschsprachigen Literaturen.
Ti mangio il cuore
Da tempo in Italia non esistono più soltanto la mafia siciliana, la camorra e la ’ndrangheta. C’è una quarta mafia, che ha fatto del silenzio la sua forza. Pur essendo la più potente e la più feroce. Nelle terre che si estendono dal Gargano a San Severo, da Manfredonia fino a Cerignola, comandano le famiglie della Società foggiana e i Montanari del Promontorio. I loro tentacoli sono ormai estesi in un enorme giro d’affari internazionale. La loro violenza è arcaica e bestiale. I loro uomini firmano gli omicidi sparando al volto, perché deturpare le sembianze significa cancellare anche la memoria. C’è chi ha leccato il sangue delle vittime e chi ha fatto sparire i cadaveri dand...
Omelia per gli invisibili
«Se un cristiano va in chiesa per pregare Dio perché gli vada bene una rapina, c'è qualcosa che non funziona.» Se in dieci giorni muoiono in due incidenti stradali sedici immigrati, se nel Gran Ghetto di Torretta Antonacci, a pochi chilometri da San Severo, si susseguono incendi che stroncano la vita di gambiani, senegalesi, camerunensi, lavoratori sfruttati da caporali senza scrupoli, un vescovo non può fare finta di niente, allargare le braccia sconsolato e tornare in sagrestia. «Quando sento il termine "ormai", mi inquieto. È un sinonimo di disfatta, di rinuncia preventiva di fronte alle difficoltà» dice don Giovanni Checchinato, a cui è capitato di fare il vescovo in una terra ...
Naples et ses saints à l'âge baroque, 1540-1750
À la fin du XVIe siècle, le Royaume de Naples adhère massivement au catholicisme de la Contre-Réforme, qui modèle profondément sa vie culturelle pendant près de quatre siècles. Le culte des Saints constitue l'une des manifestations les plus spectaculaires - et les plus originales - de cette religion "baroque". Plusieurs indicateurs permettent de définir les cadres de la croyance, et de suivre l'évolution de la vie religieuse du royaume, de la fin du Concile de Trente au Siècle des Lumières. Mais le noyau central de cette recherche est organisé autour d'une bonne centaine d'individus, hommes et femmes, qui ont vécu et qui sont morts avec une réputation de sainteté. Tous n'ont pas été béatifiés, ni canonisés par l'Église ; la plupart ont connu un destin plus obscur. Pour comprendre la manière dont les Saints ont conçu leur rôle d'intercesseurs entre les hommes et la divinité, et ce que les fidèles exigeaient d'eux en retour, des miracles essentiellement, l'histoire doit recourir à l'approche anthropologique. La comparaison avec les formes connues de chamanisme s'impose ; elle autorise à considérer les Saints comme des chamanes chrétiens.
