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Carlos Lacerda, Brazilian Crusader: The years 1914-1960
Journalist and spectacularly successful governor, Carlos Lacerda was Brazil's foremost orator in this century and its most controversial politician. He might have become president in the 1960s had not the military taken over. In the first volume, John F. W. Dulles paints a portrait of a rebellious youth, who had the willfulness of his prominent father and who crusaded for Communism before becoming its most outspoken foe. Recalling Lacerda's rallying cry, Brazil must be shaken up, Dulles traces the career of the journalist whose unsparing attacks on the men in power led authorities to imprison him and employ thugs who pummeled him physically. Lacerda's spirited oratory helped him become Brazil's most popular congressman, but it scared the rulers of Brazil, who prohibited the broadcast of his speeches after he returned from exile in 1956. Their effort to deprive him of his mandate stirred the entire nation and culminated in one of the most dramatic sessions ever held in the Chamber of Deputies.
Companheira Carmela
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Carlos Lacerda, Brazilian Crusader
Playwright, journalist, and spectacularly successful governor, Carlos Lacerda was Brazil's foremost orator in the 20th century and its most controversial politician. He might have become president in the 1960s had not the military taken over. In the words of eminent historian José Honório Rodrigues, "No one person influenced the Brazilian historical process as much as Carlos Lacerda from 1945 to 1968." In this volume, the first of a two-volume biography, Professor Dulles paints a portrait of a rebellious youth, who had the willfulness of his prominent father and who crusaded for Communism before becoming its most outspoken foe. Recalling Lacerda's rallying cry, "Brazil must be shaken up," ...
Kaiowcide
Kaiowcide: Living through the Guarani-Kaiowa Genocide is an analysis of the genocidal violence perpetrated against indigenous peoples in Brazil and towards the Guarani-Kaiowa. The ongoing indigenous genocide is defined as “Kaiowcide,” in place since the 1970s, when the Guarani-Kaiowa mobilized a reaction to land grabbing and oppression in the final years of the military dictatorship. The book is based on years of research on the agribusiness frontiers, on the indigenous geography of the Guarani-Kaiowa, and on sustained engagement with indigenous communities. Instead of merely describing the genocidal tragedy, the focus is on the life through genocide and trying to collectively go beyond it. One of the main contributions is to provide a robust interpretative analysis of the causes and the ramifications of the genocidal experience lived by the Guarani-Kaiowa. Rather than focusing on formalist notions of “direct intent” by settlers and governments, as a prerequisite for the tagging as genocide, this book emphasizes the destructive potential of the actors actively involved in agrarian capitalist transformations promoted by the national state in socio-economic frontiers.
O sonho exilado
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Portugal: A revolução e a descolonização
Este livro fala da Revolução dos Cravos que irrompeu em Portugal em 25 de abril de 1974 e do complexo processo de descolonização de sete colônias espalhadas pela África e pela Ásia: Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Verde, São Tomé e Príncipe, Timor-Leste e Macau, cada uma delas com a sua própria singularidade. E tanto em Portugal quanto nas colônias, tudo se definiu, para o bem ou para o mal, em menos de dois anos. Isso, bem entendido, no que diz respeito à metrópole colonial, porque, em Angola e Moçambique, por um lado, e em Timor-Leste, por outro, o processo de independência – que é muito mais do que uma data, um hino e uma bandeira – só se concluiria após mu...
SER E VIVER JIRIPANKÓ
O grupo étnico Jiripankó habita a zona rural do município de Pariconha, Sertão do estado de Alagoas. Desde a sua origem no século XIX, os seus membros têm recebido fortes influências do contexto regional, estabelecendo intensos contatos com os não-índios e realizando uma série de trocas de costumes sociais que os levaram a reelaboração de suas práticas culturais. Trata-se de um povo que construiu e ressignificou sua identidade a partir de sua relação com outros grupos étnicos e a sociedade nacional, marcando assim a produção da alteridade, delineada por um sistema simbólico vigente no interior da comunidade indígena. Essa obra é constituída por dois eixos discursivos: o...
Daily Report
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A educação escolar indígena em alagoas: espaços, processos históricos e debates
Sabemos que a Escola originalmente é uma intuição colonial, colonizadora e por muito tempo foi um espaço importante de reprodução das ideias dos grupos hegemônicos no poder. E mais ainda em se tratando dos povos indígenas, a escola durante muitos anos teve como objetivo catequisar/educar/civilizar buscando moldar, recusando a identidade do indígena, para afirmá-lo como não indígena e obviamente negar-lhe os direitos específicos. Situação que perdurou em muito no Brasil, até a promulgação da Constituição Federal em 1988, quando a partir de intensas mobilizações os povos indígenas conquistaram na Carta Magna e legislação posterior o reconhecimento das expressões socioculturais e o direito a uma escola específica, diferenciada e intercultural.
