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Indios y viajeros
Aunque desde finales del siglo XVIII hasta principios del XX Colombia fue visitada por cientos de viajeros y exploradores, muy pocos se interesaron tan profundamente por las poblaciones indígenas como los franceses Joseph de Brettes y Georges Sogler. El presente libro se centra en la particular manera en la que estos dos personajes contactaron, concibieron y representaron a las sociedades nativas de la península de la Guajira, la Sierra Nevada de Santa Marta y las llanuras del Ariguaní. Además de un profundo estudio analítico, la obra reúne sus más importantes trabajos, muchos de ellos inéditos en español y junto a las más de doscientas ilustraciones que los acompañan. En suma, es una sustanciosa contribución a los estudios sobre la historia del Caribe colombiano, la literatura de viajes, la empresa exploradora científica y las relaciones que entablaron las sociedades europeas con los pueblos indígenas a finales del siglo XIX.
Amerindian Socio-Cosmologies between the Andes, Amazonia and Mesoamerica
This book offers a new anthropological understanding of the socio-cosmological and ontological characteristics of the Isthmo–Colombian Area, beyond established theories for Amazonia, the Andes and Mesoamerica. It focuses on a core region that has been largely neglected by comparative anthropology in recent decades. Centering on relations between Chibchan groups and their neighbors, the contributions consider prevailing socio-cosmological principles and their relationship to Amazonian animism and Mesoamerican and Andean analogism. Classical notions of area homogeneity are reconsidered and the book formulates an overarching proposal for how to make sense of the heterogeneity of the region’s indigenous groups. Drawing on original fieldwork and comparative analysis, the volume provides a valuable anthropological addition to archaeological and linguistic knowledge of the Isthmo・Colombian Area.
Diccionario de la lengua Ette
En el norte de olombia, en aquel valle al que surca el río riguaní en las llanuras centrales del esar y el ragdalena, aǀn pueden escucharse sonidos de origen amerindio. hos ruidos de la naturaleza y la variante dialectal del español de la región se ven interrumpidos regularmente por conversaciones, relatos, cantos y rezos formulados en un idioma indígena de filiación chibcha. unque desde hace siglos se conoce bajo el apelativo ܹchimilaܺ, el corto millar de personas que lo hablan prefieren llamarlo ette taara o, simplemente, ette. Ambos nombres son solidarios con la forma en la que ellos se refieren a sí mismos, a saber, ette, 'la gente' o, en su defecto, ette ennaka 'la verdadera g...
Vivienda y cultura
El territorio, el hábitat y la vivienda se entienden como manifestaciones espaciales, en escalas diferenciadas, de valores culturales que implican concepciones y prácticas específicas en un contexto sociocultural y económico determinado. Conformado por tres partes que abordan la vivienda autóctona, la vivienda tradicional y la construcción cultural de la ciudad actual en Colombia, este libro reúne una serie de textos que recogen resultados de investigaciones sobre la vivienda urbana y rural, los cuales trascienden la descripción de los aspectos morfológicos, estéticos, simbólicos o técnico-constructivos para incluir perspectivas analíticas que involucran las características del hábitat y la vivienda en distintos ámbitos geográficos y contextos socioculturales.
El ser anfibio. Imaginarios acuáticos en el Sinú
El presente trabajo tiene como propósito mostrar cómo el imaginario mítico sagrado de la cultura Sinú, basado en los ecosistemas acuáticos, está presente en su arte narrativo y metalúrgico. Esta relación se evidencia a partir de la orfebrería inspirada en la fauna acuática y anfibia. Sus caminos siguen abriéndose en la tradición oral como filosofía popular y las formas de vida de las comunidades, tanto indígenas como mestizas, que actualmente habitan la región del Caribe Colombiano conocida como Depresión Momposina. Para dicho propósito abordamos la transformación en el ser anfibio como mi tema central de las tradiciones narrativas relativas a los encantos acuáticos y los textos de simbología chamánica presentes en la orfebrería Sinú.
Los sueños y los días
En las tradiciones indígenas de México el sueño coexiste con el trance, o es equivalente al mismo, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, caracterizado con distintas representaciones y denominaciones. Los V tomos de la obra “Los sueños y los días. Chamanismo y nahualismo en el México actual”, intentan conciliar el chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico. En este tomo III, conoceremos la prácticas de los pueblos de Guerrero y Oaxaca.
Etnografía y espacio
La etnografía no puede ser una suma de herramientas aplicadas en un espacio dado, y a unos sujetos considerados fuentes de información o “ejemplares”; al contrario, ella permite acompañar procesos, dinámicas, relaciones, personas, materiales...
Los sueños y los días
El chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico, instrumentos para vincular dos o más realidades. Éstas son capacidades que pueden coincidir o no en un mismo individuo, pero que constituyen nociones culturales vinculadas dentro de una misma esfera conceptual. En las tradiciones indígenas de México el sueño coexiste con el trance, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, ya que el chamanismo se basa en una teoría de la comunicación entre dos mundos. Temas como estos estuvieron dentro del proyecto Etnografía de los Pueblos Indígenas de México en el Nuevo Milenio.
Los sueños y los días
En las tradiciones indígenas de México el sueño coexiste con el trance, o es equivalente al mismo, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, caracterizado con distintas representaciones y denominaciones. Los V tomos de la obra “Los sueños y los días. Chamanismo y nahualismo en el México actual”, intentan conciliar el chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico.
