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Bewegliche Horizonte
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Schamanismus als Herausforderung
Einmal im Jahr veranstaltet das Evangelische Tagungs- und Bildungszentrum Bad Alexandersbad in Kooperation mit dem Landeskirchlichen Beauftragten für religiöse und geistige Strömungen der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern ein Symposium zu einem Thema aus der Weltanschauungsarbeit. Das Thema für das Symposium 2015 lautete „Schamanismus als Herausforderung“. Gefragt wurde: Was ist das, was hierzulande als „Schamanismus“ angeboten wird? Mit welcher Wirklichkeit haben wir Menschen es dabei zu tun? Welche Chancen und Gefahren sind zu erkennen? Wie können Pfarrerinnen und Pfarrer mit diesem Phänomen umgehen? Die in dieser Dokumentation gesammelten Beiträge stammen von Anett C. Oelschlägel, Gerhard Mayer, Bernd Rieken, Haringke Fugmann, Heiko Grünwedel und Klaus Raschzok.
Plurale Weltinterpretationen
Plurale Weltinterpretationen praktizieren wir täglich, meist ohne uns darüber bewusst zu sein. Zustande kommen sie durch die gleichzeitige und gleichwertige Existenz verschiedener Modelle der Weltinterpretation. Sie sind Produkte menschlicher Schöpferkraft und stehen als parallele Realitäten einander ergänzend und einander widersprechend nebeneinander. Das Buch führt am Beispiel der Tyva Südsibiriens in zwei Modelle der Weltinterpretation und in die Praxis des Umgangs mit ihnen ein. Es zeigt, wie einzelne lokale Akteure zwei von mehreren Modellen flexibel zum Einsatz bringen, um Situationen zu deuten und in ihnen zu handeln. Es wird deutlich, welchen Regeln die Tyva dabei folgen, von welchen Gründen sie sich leiten lassen und welche Folgen sie zu tragen haben. Das Ergebnis ist ein Bild zeitgenössischer Kultur, das der gegenwärtig gegebenen Flexibilität und Pluralität des menschlichen Deutens, Handelns und Verhaltens gerecht wird.
Nanai Shamanic Culture in Indigenous Discourse
This book on Nanai shamanic culture is based on first-hand information provided by shamans and recorded in the years between 1980 and 2012, a time of rapid socio-cultural change in Russia. It sheds light on the lively indigenous discourse in which social factors such as the splitting of society into different paternal lineages relates to spiritual troubles that Nanai people experience as collective ‘shamanic disease.’ But inter-clan confrontations are not only mediated in shamanic rituals, as these must not be separated from folk narratives, dances and other forms of art. Furthermore, the book provides profound insights into the plurality of contradictory discourses on indigenous knowledge as well as those delivered in non-indigenous contexts. The latter arose or became more intense in the Soviet and post-Soviet periods, and often led to experiments in new shamanic practices.
Zwischen Aneignung und Verfremdung
Der Band lädt ein zu einer Entdeckungsreise auf dem schmalen Grat zwischen Aneignung und Verfremdung. Prominente Kulturwissenschaftler wie Fritz Kramer, Hans Peter Duerr und Mark Münzel führen vor Augen, dass das Fremde nur in den Kategorien des Eigenen beschrieben werden kann – Ethnologie ist kulturelle Übersetzung.
Schamanismus zwischen Sibirien und Deutschland
Sibirische Schamanen sind schwer zu fassen. Monokausale Beschreibungen greifen nicht mehr. Heiko Grünwedel befragt Austauschprozesse zwischen den Kulturen nach ihren Konsequenzen für die Religionswissenschaft. Dabei zeigt er, dass die Interaktion des postsowjetischen Schamanismus mit der schamanischen Praxis in Deutschland erst aus einem mehrfach gebrochenen Zwischenraum zwischen Modernisierung und Tradition transparent werden kann. So wird eine Kulturhermeneutik entworfen, die nicht nur entscheidende Anstöße zu Diskursanalyse, visueller Anthropologie und dialogischer Feldforschung bietet, sondern die eigene Disziplin methodologisch neu zu orientieren verspricht.
Care and Ageing in North-West China
This book presents a pioneering ethnographic exploration of practices and ideologies of eldercare in the bingtuan - a paramilitary state organization composed largely of migrants (most of them very poor) to the north-western frontier province of Xinjiang since the 1949 Communist Revolution. In exploring the discourses and actions of the elderly, their relatives, and the state, the book uncovers the ways in which macro-level economic and social transformations are linked to the material and emotional realities of ordinary Chinese people. The light shed on gender and inter-generational relations within the modern urbanized bingtuan illuminates ageing, care and social support mechanisms in an era of rapid social change globally.
