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La identidad política de la renovación
Este trabajo pretende delinear la configuración discursiva que enmarca el proceso de transformación en la identidad política del peronismo cordobés en la segunda mitad de la década de 1980. En ese transcurso, adquiere importancia el fenómeno de la “Renovación Peronista”, una línea interna cuya identidad fue sobredeterminada por el discurso hegemónico democrático, que estuvo presente durante los primeros de la transición. La demanda central por la elección directa de los dirigentes partidarios, como también la defensa de las instituciones democráticas a nivel provincial y nacional, marcaron esa transformación de la identidad peronista. Ello se completó con una progresiva articulación, ya visible en 1986, con demandas y sectores liberales. En este último caso, la participación del peronismo renovador en la Convención Constituyente de 1987, junto con la selección de Domingo Cavallo como tercer candidato a diputado nacional en las elecciones legislativas nacionales del mismo año, fueron indicadores de ese acercamiento.
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Descentrando el populismo
Pensar y discutir «la cuestión populista» hoy se asemeja al eterno trabajo de Sísifo: cargar la roca de reflexión del populismo una y otra vez, frente a la pendiente inalcanzable de los lugares comunes. Como la de Sísifo, la nuestra es una labor —a todas luces— interminable. Por ello, este libro no pretende saldar o cerrar el debate, sino alivianar un poco la roca de reflexión; más que descifrar la naturaleza del populismo, nos proponemos pensarlo como una categoría analítica operativa y productiva para el estudio de procesos histórico-políticos particulares tales como el peronismo argentino y el gaitanismo colombiano. Y para estos fines, este libro colectivo recoge y ofrece ...
Política y desborde
Este libro reflexiona sobre varias de las transformaciones políticas vinculadas al “kirchnerismo”; reúne artículos no sólo acerca de las transformaciones en relación a los derechos humanos, la política internacional y el sistema de medios de comunicación, sino también sobre las rupturas con el pasado y las críticas que actualmente el proyecto enfrenta. Se presentan aquí diferentes lecturas de docentes e investigadores que participan en Programas de Investigación del Doctorado en Ciencia Política (Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba) dirigido por la Dra. María Susana Bonetto, y en particular del Programa Democracia y ciudadanía en Sudamérica. Interpelados por las transformaciones, y desde diferentes aportes disciplinarios, que van desde el Análisis Político del Discurso hasta la teoría post-colonial, los autores trabajan aquí en torno a acontecimientos actuales y a algunas de las cuestiones de la “nueva agenda” política y social.
Memoria, política y cultura
Los artículos que integran esta producción colectiva representan un esfuerzo por formar parte de un movimiento muchos más amplio que insiste en la relevancia del rol político-performativo de la “memoria”. La diversidad y heterogeneidad de los objetos tratados en cada uno de los capítulos del libro responden a una unidad mucho más profunda para pensar la complejidad de lo sociopolítico como totalidad.
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Antagonismos
En el libro encontrarán, en primer lugar, una discusión sistemática de las diferencias entre antagonismo y otras categorías como límite y exclusión; en segundo lugar, una interesante revisión sobre las posibilidades de articulación de diferentes formas de antagonismo, problematizando el lugar que tendría en este proceso la lucha de clases; y, en tercer lugar, un debate sobre los niveles de radicalidad política que permite la noción de antagonismo.
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Arderá la memoria
Arderá la memoria es (…) un libro que propongo leer si se tiene la intención de pensar acerca de las experiencias que extreman el discurso de la técnica y sus usos en un campo de intervenciones atravesadas por la memoria. Pero aquí se trata de una memoria que oficia como nudo entre el derecho, los derechos humanos, la política, las derivas entre la ley y lo legítimo en los juicios por crímenes de lesa humanidad, como también en su articulación con los archivos y lo (in) transmisible por la vía de la ley que el psicoanálisis introduce en torno a los legados. El decidido modo de transmitir estos cruces en prácticas públicas, universitarias y políticas abren a la dimensión de aquello que remite a la contingencia del encuentro y que tomando a Lacan podemos traducir en la fórmula “cesa de no escribirse”; dicho de otro modo se trata de lo que suspende lo imposible, siempre y cuando se haga lugar a una ética de la implicancia, o también podríamos decir a una ética del sujeto dividido, en pleno territorio del discurso científico.
