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Die Studie Johannes XXII., Avignon und Europa widmet sich mit einem innovativen Ansatz einem kontrovers diskutierten Pontifikat und ordnet hierbei anhand der in den päpstlichen Registerserien überlieferten kurialen Korrespondenz klassische Themen, wie die Auseinandersetzung zwischen Kaisertum und Papsttum, in einen europäischen Vergleichshorizont ein. Fallstudien, die von den Britischen Inseln bis zum Mittelmeer reichen, geben daneben den Mechanismen, Strukturen und Akteuren der päpstlichen Politik eine deutliche Kontur, wobei auch die grundsätzliche Rolle des Papsttums im spätmittelalterlichen Europa aus einem neuen Blickwinkel betrachtet wird. By implementing a European approach, the study offers a new view on the controversial pontificate of John XXII. Through examination of the correspondence preserved in the papal registers, classic topics like the dispute between papacy and empire can be interpreted within a broader context while case studies ranging from the British Isles to the Mediterranean reveal the mechanisms and actors of papal politics in late medieval Europe.
"[The author] draws out the complex relationship between religion and climate change. He shows that the religious movements and ideas that emerge from climate shocks often last for many decades, and become a familiar part of the religious landscape, even though their origins in particular moments of crisis may be increasingly consigned to remote memory" -- From jacket flap.
English In Eine wahrhaft königliche Stadt, Daniela Kah describes how contemporary residents and visitors were able to experience and perceive the presence of the Holy Roman Empire (or its representatives, e.g., the king) in three late medieval cities -- Augsburg, Nürnberg and Lübeck. After receiving privileges from the king, these cities initiated large construction projects designed to assert their imperial status. These projects had a major impact on everyday life and made the Empire visible and graspable within the city. However, in the 13th century the cities increasingly deployed symbols and signs to represent their self-understanding as 'imperial'. ‘Being immediate to the Empire...
In Defining Heresy, Irene Bueno investigates the theories and practices of anti-heretical repression in the first half of the fourteenth century, focusing on the figure of Jacques Fournier/Benedict XII (c.1284-1342). Throughout his career as a bishop-inquisitor in Languedoc, theologian, and, eventually, pope at Avignon, Fournier made a multi-faceted contribution to the fight against religious dissent. Making use of judicial, theological, and diplomatic sources, the book sheds light on the multiplicity of methods, discourses, and textual practices mobilized to define the bounds of heresy at the end of the Middle Ages. The integration of these commonly unrelated areas of evidence reveals the intellectual and political pressures that inflected the repression of heretics and dissidents in the peculiar context of the Avignon papacy.
This volume launches the book series of “Inquire – International Centre for Research on Inquisitions” of the University of Bologna, a research network that engages with the history of religious justice from the 13th to the 20th century. This first publication offers twenty chapters that take stock of the current historiography on medieval and early modern Inquisitions (the Spanish, Portuguese and Roman Inquisitions) and their modern continuations. Through the analysis of specific questions related to religious repression in Europe and the Iberian colonial territories extending from the Middle Ages to today, the contributions here examine the history of the perception of tribunals and the most recent historiographical trends. New research perspectives thus emerge on a subject that continues to intrigue those interested in the practices of justice and censorship, the history of religious dissent and the genesis of intolerance in the Western world and beyond.
Die Studie eröffnet einen neuen Blick auf den Entstehungsprozess kommunaler Schriftkultur in einer europäischen Großstadt des Spätmittelalters. Dabei zeigt die Geschichte der umfangreichen Überlieferung Augsburgs, wie mehrere Generationen städtischer Autoritäten im Zuge wachsender Emanzipation zunehmend auf Schriftlichkeit angewiesen waren und eigene Bedürfnisse der Archivierung ausprägten. Die Verschriftlichung war ein komplexer Prozess, der wichtige Lebensbereiche und Teile der städtischen Gesellschaft in unterschiedlicher Zeit und Intensität erfasste. Weniger als bisher angenommen ging es dabei um die pragmatische Effektivierung des Regierungshandelns. Die Antriebskraft der Verschriftlichung im Spätmittelalter entsprang einem wachsenden Bedürfnis nach Kontrolle und Überprüfbarkeit.
This monograph by Anti Selart is the first comprehensive study available in English on the relations between northern crusaders and Rus'. Selart re-examines the central issues of this crucial period of establishing the medieval relations of the Catholic and Orthodox worlds like the Battle on the Ice (1242) and the role of Alexander Nevsky using the relevant source material of both “sides”. He also considers the wide context of the history of crusading and the whole Eastern and Northern Europe from Hungary and Poland to Denmark, Finland, and Sweden in 1180-1330. This monograph contests the existence of the constitutive religious conflict and extensive aggressive strategies in the region – the ideas which had played a central role in modern historiography and ideology.
Herrschaft wird im ›Prosalancelot‹ in vielfältiger Weise und an ganz unterschiedlichen Figuren diskutiert. Artus, der mächtigste und wichtigste Herrscher, ist oberster Lehnsherr und führt den Vorsitz über die Tafelrunde. Beiden Aufgaben muss er gerecht werden, auch wenn sich dies aufgrund unterschiedlicher und teils gegenläufiger Hierarchien schwierig gestaltet. Seine Herrschaft ist nur dort erfolgreich, wo es ihm gelingt, feudalrechtliche und höfische Normen miteinander auszutarieren. Flankiert wird Artus von zwei gegnerischen Herrschern: Claudas, der Usurpator, handelt fast ausschließlich aus realpolitischen und feudalrechtlichen Beweggründen. Galahot dagegen gibt bereitwillig ...
In den bisherigen Entwürfen einer Literatur- und Kulturgeschichte des Neids gilt das späte 18. Jahrhundert als Wendepunkt: Während mittelalterliche Theologen Neid als Sünde des Teufels verurteilt hätten, funktioniere die Distinktionsemotion in der Moderne als Instrument der Reflexion des Sozialen. Dieses Narrativ widerlegt die vorliegende Studie, indem sie anhand mittelhochdeutscher und lateinischer Texte des 12. und 13. Jahrhunderts nachweist, dass das Erzählen von Neid zur Verhandlung höfischer Ordnung genutzt wird. Ausgehend von einer differenzierten Betrachtung der evaluativen, relationalen, motivationalen und deutenden Dimension von Neid kommt die Studie zu drei Ergebnissen: Erst...