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Ludwig Wittgenstein: Tractatus Logico-Philosophicus
1921 erschien der Tractatus logico-philosophicus unter dem Titel "Logisch-Philosophische Abhandlung" erstmals; ein Jahr später dann in deutsch-englischer Version unter dem geläufigen Titel. Seit seinem Erscheinen gilt dieses einzige von Wittgenstein selbst veröffentlichte Buch als schwierig und rätselhaft. Für einen Logiker wie Russel schien es eher ein Beitrag zur Mystik als einer zur Logik zu sein. Es ist nicht verwunderlich, daß dieses Buch von Mißverständnissen verfolgt wurde. Erst allmählich wurden die Tiefe, die Bedeutung und die philosophischen Dimensionen des Textes erkennbar. Der Tractatus ist einer der wenigen Schlüsseltexte der zeitgenössischen Philosophie. Seine Bedeutung für Logik, Sprachphilosophie und Metaphysik ist größer, als dies noch vor zwei Jahrzehnten vermutet wurde. Die Beiträge in diesem Band sind mit wenigen Ausnahmen bisher unveröffentlicht. Sie sollen einen Zugang zum Tractatus vermitteln und dessen Verständnis vertiefen.
Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein ist einer der großen europäischen Philosophen und einer der wichtigsten dieses Jahrhunderts. Wenige Denker interessieren und faszinieren so wie er nicht nur Philosophen. Seine Werke gehören über den Textbestand der Philosophie hinaus zur Weltliteratur. Sie beeinflußten Literaten, Künstler, Psychologen und Sozialwissenschaftler. Dabei sind seine Schriften alles andere als populär geschrieben. Wittgenstein ging weder in seinem Leben noch in seinem Schreiben Kompromisse ein. Er war für das Einfache, aber nicht für Vereinfachungen. Die Reinheit und Klarheit seines Denkens bannt seine Leser, vereinnahmt sie aber nicht. Er bleibt auf Distanz und fordert dazu auf, selbst nachzudenken. Nichts, was aber durch die eigene Arbeit an seinen Texten rasch verständlich. Manches erscheint leicht und klar, erweist sich aber als schwer. Aus beiden Gründen können wir von seinen Büchern mehr lernen als aus den meisten Lehrbüchern der Philosophie. Wilhelm Vossenkuhl führt in das gesamte Denken Wittgensteins ein und macht sich dabei auch bisher nur teilweise veröffentlichte Manuskripte zunutze.
The State of Design
None
World as Design
Otl Aicher's writings are explorations of that world. They are a substantive part of his work. In moving through the history of thought and design, building and construction he assures the possibilities of arranging existence in a humane fashion. As ever he is concerned with the question of the conditions needed to produce a civilization culture. These conditions have to be fought for against apparent factual or material constraints and spiritual and intellectual substitute offers. Otl Aicher has a taste for dispute. For this reason this volume contains polemical statements on cultural and political subjects as well as practical reports and historical exposition. Aicher fights with productive obstinacy above all for the renewal of Modernism, which he says has largely exhausted itself in aesthetic visions. He insists that the ordinary working day is still more important than "cultural sunday." Wolfgang Jean Stock
Transcendental Arguments
A distinguished team of philosophers offer a broad and stimulating examination of the nature, role and value of transcendental arguments, in interrelated essays specially written for this volume.
Was gilt
Wilhelm Vossenkuhl stellt in seinem neuen Buch die für die Philosophie zentrale Frage nach der Geltung. Seine These lautet: Das, was gilt, stellt einen Zusammenhang her zwischen dem, was ist, und dem, was sein soll. Das, was gilt, hebt also die Trennung von Sein und Sollen auf. Anknüpfend an sein letztes Buch »Die Möglichkeit des Guten«, in dem Vossenkuhl den Zusammenhang zwischen Geltung, Rechtfertigung und Anerkennung analysierte, rückt er nun die Frage nach der Geltung in den Mittelpunkt. Damalige Leitidee war das Gute als Maßstab für die Integration der Güter in einer Gesellschaft. Allerdings ist der Zusammenhang zwischen dem Guten und der Geltung sehr viel enger, als damals ang...
Beyond the Market
Beyond the Market launches a sociological investigation into economic efficiency. Prevailing economic theory, which explains efficiency using formalized rational choice models, often simplifies human behavior to the point of distortion. Jens Beckert finds such theory to be particularly weak in explaining such crucial forms of economic behavior as cooperation, innovation, and action under conditions of uncertainty--phenomena he identifies as the proper starting point for a sociology of economic action. Beckert levels an enlightened critique at neoclassical economics, arguing that understanding efficiency requires looking well beyond the market to the social, cultural, political, and cognitive...
Self-Understanding and Lifeworld
What are the foundations of human self-understanding and the value of responsible philosophical questioning? Focusing on Heidegger's early work on facticity, historicity, and the phenomenological hermeneutics of factical-historical life, Hans-Helmuth Gander develops an idea of understanding that reflects our connection with the world and other, and thus invites deep consideration of phenomenology, hermeneutics, and deconstruction. He draws usefully on Husserl's phenomenology and provides grounds for exchange with Descartes, Dilthey, Nietzsche, Gadamer, Ricoeur, and Foucault. On the way to developing a contemporary hermeneutical philosophy, Gander clarifies the human relation to self in and through conversation with Heidegger's early hermeneutics. Questions about reading and writing then follow as these are the very actions that structure human self-understanding and world understanding.
Medievalism in Europe
Concentrating on Europe, this volume's sixteen essays discuss different forms of medievalism in Germany, France, Italy, Spain, and Serbia. Medievalism, the whole spectrum of post-medieval response to the middle ages, is now accepted as a vital key to the understanding of Western culture and society from 1500 to the present, pervading every aspect of our time, from the popular and artistic to the scholarly. Studies in Medievalism, now published annually, is the one series to provide a regular forum for discussion of medievalism. This volume is devoted to medievalism in Europe, excludingEngland (the subject of Volume IV,1992). Contributors from Europe and America consider medievalism in Germany, Italy, France, Spain and Serbia over a wide range of topics from eighteenth-century French politics and nineteenth-century German nationalism to contemporary Italian film.
