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Operating within the framework of postcolonial studies and decolonial theory, this important work starts from the assumption that the violence exercised by European colonialism was not only physical and economic, but also ‘epistemic’. Santiago Castro-Gómez argues that toward the end of the eighteenth century, this epistemic violence of the Spanish Empire assumed a specific form: zero-point hubris. The ‘many forms of knowing’ were integrated into a chronological hierarchy in which scientific-enlightened knowledge appears at the highest point on the cognitive scale, while all other epistemes are seen as constituting its past. Enlightened criollo thinkers did not hesitate to situate the Black, Indigenous, and mestizo peoples of New Granada in the lowest position on this cognitive scale. Castro-Gómez argues that in the colonial periphery of the Spanish Americas, Enlightenment constituted not only the position of epistemic distance separating science from all other knowledges, but also the position of ethnic distance separating the criollos from the ‘castes’. Epistemic violence—and not only physical violence—is thereby found at the very origin of Colombian nationality.
This book presents the process of circulation and adoption of Newtonianism in the Viceroyalty of New Granada (modern-day Colombia) in the eighteenth century by examining José Celestino Mutis’s lectures at the Colegio del Rosario between the 1760s and 1770s. Mostly famous for his botanical activities as director of the botanical expedition, Mutis lectured the first course of mathematics ever created in New Granada on his arrival in Bogota in 1762, in which he included several lectures on physics that encompassed multiple aspects of his interpretation of Newton’s experimental physics.
Resultan indudables los avances experimentados en los últimos cuarenta años en el conocimiento del pasado de nuestras universidades. Hemos asistido, en este período, a una eclosión de publicaciones sobre historia universitaria, con distintas aportaciones en cuanto a teoría, métodos y técnicas historiográficas. Podemos afirmar que, en la actualidad, el investigador cuenta con más medios de trabajo, más referencias y más apoyos institucionales para hacer su oficio. Sin embargo, y a pesar de ello, todavía persisten ciertas carencias o limitaciones en la investigación que impiden que podamos efectuar una reconstrucción lo más completa posible (o «total», según determinados post...
Por más de tres siglos la Universidad del Rosario se ha constituido como uno de los espacios educativos, culturales y patrimoniales de Colombia. En sus aulas se han gestado ideas políticas y sociales que han incidido en la historia del país. Esta publicación celebra 370 años del proyecto educativo que inició fray Cristóbal de Torres en 1653, y que ha formado a varias generaciones bajo los principios humanísticos con los que se fundó el claustro. Las experiencias de la comunidad rosarista son las protagonistas de este libro, en el que se recopilan episodios de la historia institucional, que muestran los aportes y las dificultades que han sorteado los estudiantes y profesores de la universidad, y que han permitido a la institución mantenerse a la vanguardia educativa desde su fundación hasta la actualidad.
Resultan indudables los avances experimentados en los últimos cuarenta años en el conocimiento del pasado de nuestras universidades. Hemos asistido, en este período, a una eclosión de publicaciones sobre historia universitaria, con distintas aportaciones en cuanto a teoría, métodos y técnicas historiográficas. Podemos afirmar que, en la actualidad, el investigador cuenta con más medios de trabajo, más referencias y más apoyos institucionales para hacer su oficio. Sin embargo, y a pesar de ello, todavía persisten ciertas carencias o limitaciones en la investigación que impiden que podamos efectuar una reconstrucción lo más completa posible (o «total», según determinados post...