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L'institution biblique du jubilé ne rythme pas seulement le temps mais aussi l'espace. Il est le temps qui sépare deux possessions de la terre. Le livre du Lévitique a choisi de présenter la perte du pays de Canaan non comme un drame mais comme un Jubilé qui met la terre au repos. Après l'époque des pères qui ont reçu la terre pour la travailler, vient le temps du jubilé où leurs descendants sont invités à la laisser se reposer. Le Lévitique se sert de la période entre la sortie de l'Egypte et l'entrée en Canaan pour représenter une autre époque: celle qui coule entre la perte définitive de Canaan et son recouvrement attendu pour la fin des temps. Entre deux, s'étire comme un jubilé perpétuel. Ce livre se lit comme une enquête documentaire serré qui, en dialogue constant avec L'anthropologue et la Bible: lecture du Lévitique de Mary Douglas dont il révise nombre de thèses.
Black Skin, White Masks is a classic, devastating account of the dehumanising effects of colonisation experienced by black subjects living in a white world. First published in English in 1967, this book provides an unsurpassed study of the psychology of racism using scientific analysis and poetic grace.Franz Fanon identifies a devastating pathology at the heart of Western culture, a denial of difference, that persists to this day. A major influence on civil rights, anti-colonial, and black consciousness movements around the world, his writings speak to all who continue the struggle for political and cultural liberation.With an introduction by Paul Gilroy, author of There Ain't No Black in the Union Jack.
Londres,1893 L’inspecteur de Scotland Yard Joe Hackney, une jambe plus courte que l’autre et un caractère aussi sombre que l’East End de Londres où il est né, enquête sur le meurtre d’un chef d’équipe des abattoirs d’Islington au nord de Londres. Des soupçons pèsent sur Clovis, son ami d’enfance. Joe doit se contenter de suivre cette affaire à distance quand il est envoyé en mission sur l’Île de Lewis et Harris, en Écosse. En quelques jours, trois hommes ont été tués, dont un jeune sergent. Les policiers locaux sont dépassés. Heureusement, Joe peut compter sur l’aide d’Abigaïl, la veuve du sergent. Dans un cadre sauvage et une ambiance hostile où se croi...
This book, which was inspired by a conference on plural conjugations of Frenchness (La France au pluriel) held in 2007 at the Universities of Technology, Sydney and Newcastle, focuses on the concept of national belonging as it pertains to detective fiction, with particular emphasis on French and Australian detective fictions and the encounter and crossing over between them. The objective is not only to use the concepts of 'French' and 'Australian' detective fiction productively, via the analysis of French and Australian detective-fiction novels, but also to challenge and undermine the very notion of national detective fictions, which are so often assumed to be transparently meaningful. The c...
France, Canada, États-Unis. Une explosion de meurtres violents gagne le monde. Pourquoi ces crimes gratuits ? La barbarie 2.0 est-elle en marche ? Yann, analyste de données pour les services secrets, se retrouve au cœur d’un complot où profit, science, pouvoir, puissance, manipulations s’imbriquent. Pisté, traqué, épié, il ne sait à qui se fier mais cherche coûte que coûte la vérité. Se cache-t-elle forcément où il le croit ? Barbarie 2.0 est un thriller terrifiant sur les dérives de demain, enjeux de pouvoir et d’argent. Science-fiction ou réalité ? Andrea H. Japp signe un thriller scientifique et pré-apocalyptique sur la violence contemporaine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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On Tuesday evening a group gathers at Miss Marple's house and the conversations turns to unsolved crimes: the case of the disappearing bloodstains; the thief who committed his crime twice over; the strange case of the invisible will; and the death-bed message about a "heap of fish".
Previous studies of African poetry have tended to concentrate either on its political content or on its relationship to various European schools. This book examines West African poetry in English and French against the background of oral poetry in the vernacular. Do the roots of such poetry lie in Africa or in Europe? In committing their work to writing, do poets lose more than they gain? Can the immediacy of oral performance ever be recovered? Robert Fraser's account of two centuries of West African verse examines its subjugation to a succession of international styles: from the heroic couplet to the austerity of experimental Modernism. Successive chapters take us through the Négritude movement and the emergence of anglophone free verse in the 1950s to the rediscovery in recent years of the neglected springs of orality, which is the subject of the concluding chapter.