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Internationale Entwicklungen und Impulse fordern dazu auf, Bildungssysteme gerecht und inklusiv auszugestalten. Das vorliegende Buch greift dies auf und fokussiert das häufig unscharf diskutierte Verhältnis zwischen inklusiver Bildung und Bildungsgerechtigkeit. Durch die Zusammenstellung von aktuellen Forschungsergebnissen und theoretischen Beiträgen aus mehreren europäischen Ländern zu dem Thema schaffen die Autor*innen einen übergreifenden Diskussionsrahmen.
Today, our lives are dominated by an ideology of extreme competition and individualism. It misrepresents human nature, destroying hope and common purpose. But we cannot replace it without a positive vision, one that reengages people in politics and lights a path to a better world. Urgent and passionate, George Monbiot shows how new findings in psychology, neuroscience and evolutionary biology cast humans in a radically different light: as the supreme altruists and cooperators. He shows how both democracy and economic life can be radically reorganised from the bottom up, enabling us to take back control and overthrow the forces that have thwarted our ambitions for a better society. Out of the Wreckage explains just how communities can be rebuilt with the help of a new "politics of belonging".
Self-efficacy (SE) is the critical link between environment, culture, institutions, modernization, and development. It enables adaptive learning from environmental stimuli, and fosters agency, cooperation, goal setting, openness, opportunity recognition, and longer-term planning. SE can be regarded as fertilizer for any policy measure. Research amongst smallholder farmers in South Ghana shows that historical return on investment culturally bequeathed investment SE, which largely influences today's farming investment and household income. SE is well malleable and perceptive to intentional promotion.
COVID-19: Individual Rights and Community Responsibilities provides critical insights into the tensions between individual rights and community responsibilities during the COVID-19 pandemic. Questions about mandates, lockdowns, priorities, and broader questions related to neighborly responsibilities and human rights have been central to debates about how to confront the pandemic. The scholarship presented in this volume adds to those debates by confronting such issues as the role of social media in spreading misinformation, mask mandates, pandemic politics, and the very ethos of what is meant by human and individual rights. Drawing on the expertise of scholars from around the world, the work presented here represents a remarkable diversity and quality of impassioned scholarship on the impact of COVID-19 and is a timely and critical advance in knowledge related to the pandemic.
With fascinating examples from around the world, this inspiring "manifesto" shows how to account for cultural diversity in reshaping economic and political development. Around the world, the realities of underdevelopment are harsh and galling, and current strategies are not working well enough or quickly enough. One reason, Robert Klitgaard argues in this pathbreaking book, is that the strategies don't take cultural diversity into account. Gently but firmly, he shows how and why anthropology and cultural studies have not been effectively applied. But it need not be so. The Culture and Development Manifesto shows how to mobilize knowledge from and for the disadvantaged, the indigenous, and the voiceless. Looking beyond interactions between cultural contexts and particular projects, Klitgaard seeks new ways to think about goals, new kinds of alternatives, new and perhaps hybrid ways to implement or resist, and, as a result, new kinds of politics. In short, this remarkable book fundamentally re-envisions what development policy can be.
Die Wertetheorie von Shalom Schwartz geht davon aus, dass Werte den Menschen zwar unterschiedlich wichtig sein können, dass Individuen unter den Schwartz-Werten aber immer das gleiche verstehen (Bedeutungsäquivalenz). Nicolas Frenzel Baudisch geht mit Daten des European Social Survey der Frage nach, ob sich Individuen finden lassen, deren Wertevorstellungen von den Schwartz-Werten abweichen (widersprüchliche Wertevorstellungen). Dabei lässt sich belegen, dass sich solche Individuen finden lassen und dass dies dazu führen kann, dass die Messung dieser Werte weniger gelungen ist (verringerte Konstruktvalidität).
Philosophierende verstehen und inszenieren sich als Person mit autobiographischen Mitteln. Autobiographisches Philosophieren hat sinnstiftende und orientierende Funktion. Zur Beförderung philosophischer Bildungsprozesse plädieren die Herausgeber des vorliegenden Bandes für die Etablierung des Autobiographischen Philosophierens in Schule, Hochschule sowie im Referendariat. Der Band führt in das fachdidaktische Konzept des Autobiographischen Philosophierens ein und versammelt praxisorientiert eine Vielzahl von Beispielen aus Schule, Hochschule und Referendariat.
Klimawandel, Krieg in der Ukraine, Migration, Inflation, Hungersnöte, extreme Armut, erstarkte Diktaturen - im jungen dritten Jahrtausend ist die Welt nichts als Polykrise. Um Ressourcen wird gestritten, um Meinungen, selbst um Begriffe wie «Freiheit» oder «Wahrheit». Viele von uns halten dies für einen Normalzustand. Sie denken, Chaos und Elend wären gezwungenermassen Wegbegleiter von Homo sapiens, unsere Gesellschaften hätten halt natürliche Unwuchten. Und wenn wir in der Geschichte zurückblättern, werden solche fatalistischen Denkmuster oft bestätigt, denn auch dort finden wir Krisen, Armut, Hunger und Krieg in unsäglichem Überfluss. Gleichwohl unterliegen wir einem Irrtum, denn nichts von alledem ist normal, natürlich oder unausweichlich. Anhand wissenschaftlicher Erkenntnisse zahlreicher Fachrichtungen zeigt der Autor, dass unser Elend eine zentrale Ursache hat, die es zu bekämpfen gilt: Macht. Sie ist die eine Wurzel allen Übels. Doch woher kommt Macht, wodurch zeichnet sie sich aus, und mit welchen Massnahmen werden wir sie dereinst wieder los? Dieses Buch erklärt und liefert Antworten.