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"Mubabinge Bilolo's work is long overdue in English. Brilliantly, he has demonstrated that African philosophy, through his discussion of the cosmos-theologies of Ancient Egypt, is the genesis of most of the fundamental questions regarding the enigma of God and humanity. I cannot praise this work enough as of first importance in the reconstruction of Africa's place in human sciences". (Dr. Molefi Kete Asante, Professor, Temple University; USA).
El libro trata del problema de los presupuestos teóricos en el estudio de lo real, el cual es confundido por la tradición occidental con la cosa, el ser, el ente o la substancia, base de la construcción de todo discurso ontológico, sea relativo o absoluto, poco importa. Los presupuestos son la base empírica de una cultura ya que contienen la estructura lingüístico-semántica (lingüístico-estructural y semántico-filosófica) en la investigación e interpretación semiótica de lo real. La tesis de que los «enunciados de observación» serían la base empírica de la ciencia, y que «la totalidad» de los enunciados de observación sería la «totalidad de la ciencia», está llena de presupuestos gratuitos. Esta tesis se basa en un holismo semántico que intenta concebir lo real únicamente en un supuesto naturalismo que parte de la conexión de nuestros estímulos sensoriales (los datos de los sentidos) con nuestras teorías. Lo que se olvida es que la denominada «ciencia», no lo explica todo. La ciencia, o mejor, la investigación científica es una empresa compleja e inacabada.
El objetivo de este libro es adentrase en el bosquejo de la investigación científica africana que algunos autores han abierto para la epistemología de la ciencia africana. En Pioneros y pilares de la egiptología africana, dicha epistemología de la ciencia africana o Enciclopedia del saber africano se manifiesta particularmente en las obras de Diop, Obenga, Bilolo, Biyogo, etc. Y la egiptología es la base sobre la cual podemos fundar una verdadera epistemología y reactivar la práctica científica en África. Diop sostiene la tesis del origen faraónico de la filosofía griega y plantea al mismo tiempo la urgencia de un filosofar africano que se apoya en la ciencia de su tiempo con el ...
Ce livre est publié en souvenir du Prof. Dr.Dr. Tshiamalenga Ntumba (1932-2020), Professeur à l'Université Lovanium, Professeur à l'Université Catholique de Kinshasa, Directeur de recherche à l'Institut Africain d'Études Prospectives et Membre de l'Académie de la Pensée Africaine. Ces disciples ou étudiants, devenus presque tous ses collègues rendent l'hommage à ce géant de la Philosophie Africaine Moderne. Les auteurs : 1. Bayibayi Molongwa; 2. Betu Mulumba ; 3. Tshikoji Mbumba ; 4. Milala Lungala ; 5. Mubabinge Bilolo ; 6. Kalamba Nsapo ; 7. Mwalimu Mabe ; 9. Ndjimbi Tshiende ; 10. Mwalimu Mpoyi
Cet ouvrage souligne l'importance de la dimension philosophique et théologique de la littérature religieuse et des Textes Sacrés de l'Égypte pharaonique afin d'analyser l'expérience religieuse africaine de manière diachronique ou historique. La Littérature philosophico-théologique pharaonique - ô combien importante! - et la haute morale qui la sous-tend constituent un avant-texte sans lequel on ne peut comprendre aujourd'hui le discours civilisationnel ou religieux de l'Afrique et l'ensemble de l'humanité.
Comunicación radical trenza las tesis imprescindibles para repensar y regenerar el modelo de comunicación en el papel que está llamada a ocupar en la transformación ecosocial. Decolonialidad, feminismo, pacifismo y ecología prestan el sentir divergente desde el que se formulan rutas para semillar un modelo consciente y reorientado de la comunicación que deje de ser cómplice con el ecocidio y las lógicas de dominación cultural, social, económica y ambiental. Una comunicación desde el sentir natural y la cooperación multiepistémica. Tal vez el acto más radical que hoy puede hacerse es apagar los dispositivos, intercambiar aliento, recuperar el tiempo y reencantar la vida con los relatos y cuidados que nos acercan. Una invitación a liberarnos de la dominación inserta en nuestra propia mirada, la esclavitud del clic y la violencia de nuestro consumo. El giro radical de la comunicación siembra lo importante en el huerto de lo urgente.
What are the issues discussed today by African philosophers? Four important topics are identified here as important objects of philosophical reflection on the African continent. One is the question of ontology in relation to African religions and aesthetics. Another is the question of time and, in particular, of prospective thinking and development. A third issue is the task of reconstructing the intellectual history of the continent through the examination of the question of orality but also by taking into account the often neglected tradition of written erudition in Islamic centres of learning. Timbuktu is certainly the most important and most famous of such intellectual centres. The fourth question concerns political philosophy: the concept of African socialisms is revisited and the march that led to the adoption of the African Charter of Human and Peoples Rights is examined. All these important issues are also fundamental to understanding the question of African languages and translation.
Based on extensive research ... and applying formidable expertise in African history, philosophy, historical anthropology and religious studies [this is] a superb analysis of the history and transformation of the roles of chieftaincy in the religious institutions, rituals and ideas among the Asante.