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Simon Called Peter
Simon Peter, the fisherman who was both attracted to Jesus and repelled by his own weakness, who in faith walked on the water and in fear began to sink; the ardent disciple who promised to die for His Lord and then moments later betrayed Him, who needed to reaffirm his yes to God over and over again, even unto a martyr's death: Is this not a model for many of us who desire to love and trust the Lord completely, yet who struggle daily to pick up our cross and follow Him? Abbot Lepori's meditation on the relationship between our Lord and Saint Peter invites us to consider our own relationship with Christ. As he imaginatively retells the well-known stories from the Gospels, he revivifies them and makes them present to us, deepening our understanding of the calling we have received from Jesus and strengthening our confidence that the Lord will, indeed, bring to completion the work of love He has begun in us.
Holy Desperation
2019 International Book Awards, Finalist: Christianity 2018 Catholic Press Association Book Awards, Third Place: Prayer, Books about Prayer 2018 Association of Catholic Publishers’ “Excellence in Publishing Awards,” First Place: Inspiration 2018 Association of Catholic Publishers’ “Excellence in Publishing Awards,” BOOK OF THE YEAR When life has driven you to your knees, the only thing that works is prayer. Desperation has many faces: the addict who has hit bottom; the laid-off worker struggling to make the next house payment; the person who seems to have it all together but is wracked with fear, guilt, anger, or shame. We know we need help, but we are afraid to let anyone—espe...
COVID-19
"COVID-19 has, like other crises, thrown into relief social injustices and gendered inequalities. BiAS 31/ ERA 8 offers theological responses to and reflections on the COVID-19 outbreak and pandemic. All are by African scholars and authors; some are academic, some experiential, and others creative or impressionistic in tone. Reflecting the ethos and commitment of the Circle of Concerned African Women Theologians ("The Circle") to nurture and promote the publications by and about African women and men committed to social justice and positive change, this issue contains the writings of some established but, predominantly, of emerging theologians. For some contributors, this is their first publication in an international series."
La Règle de saint Benoit
Vivre selon la Règle de saint Benoît aujourd'hui ? En tant que laïc, de surcroît ? Quelle étrange idée a priori... et pourtant. Au cours des dernières années du XXe siècle, des laïcs de plus en plus nombreux se sont rapprochés de la vie monastique, notamment celle des cisterciens. Des communautés se sont multipliées aux États-Unis comme en Europe, qui tentent l'expérience d'une adaptation de la vie séculière à la Règle de saint Benoît, et de celle-ci à la quotidienneté de chacun. Car contrairement à l'idée que l'on s'en fait, la Règle est tout sauf rigide. Elle n'a cessé d'évoluer et se prête à de multiples relectures. Pierre Alban Delannoy en fait ici la démonstration par l'histoire. Appartenant lui-même à une communauté de laïcs située à Clairvaux, lieu de l'ancienne abbaye dont on célèbre cette année le 900ème anniversaire, il introduit le lecteur à l'esprit pragmatique de la Règle, et témoigne de sa capacité à irriguer aujourd'hui encore notre vie spirituelle.
Messagers du silence
Dans notre société fortement déchristianisée, il existe encore des hommes et des femmes qui font le choix de la vie monastique. Certes moins nombreux qu'avant, moines et moniales d'aujourd'hui font cependant preuve d'une vocation plus affirmée, et la diversité de leurs parcours ne cesse de surprendre. Loin de se retirer hors du monde, ils assurent, au sein de notre modernité bruyante, la présence précieuse et subversive du silence, laquelle attire de plus en plus de visiteurs en quête d'absolu ou simplement d'écoute. Que ce soit dans les vénérables abbayes médiévales ou au coeur d'une cité HLM, au centre de Paris ou dans un hameau de cabanes forestières, la vie monacale se réinvente, libérée du formalisme d'antan. Face à un présent sécularisé, elle se vit en fidélité avec l'idéal évangélique des premiers âges du christianisme, quand sa pauvreté défiait l'ordre dominant. Au fil de ses pérégrinations en France, en Belgique et en Suisse, Michel Cool nous fait découvrir, à travers une étonnante galerie de portraits, cet univers qui fascine plus que jamais.
Peuple de prêtres, prêtres pour le peuple
Voici un ouvrage qui aborde la question délicate du rapport entre les clercs et les laïcs, dans la lumière de Vatican II et de Lumen Gentium. Il ne s'agit pas de les mettre en opposition, comme s'il s'agissait d'une lutte de pouvoir entre clercs et laïcs, mais de considérer comment ils sont ordonnés l'un à l'autre dans une belle complémentarité. Encore faut-il comprendre et expliciter cette complémentarité, tel est l'objet de ces interventions chorales qui s'enrichissent mutuellement pour donner une vision large et complète de la question.La Société Jean-Marie Vianney est une association cléricale publique de droit pontifical fondée en 1990 par Mgr Guy-Marie Bagnard, évêque émérite de Belley-Ars.
Il Buon uso del tempo nella vita spirituale
Che cos’è la vita spirituale? È qualcosa che riguarda solo la dimensione interiore, il luogo nascosto in noi, lo spazio della verità oppure investe la complessità della vita a partire dalle esperienze più quotidiane e concrete? Quali forme e quali percorsi assume? Queste sono solo alcune delle tante domande che possono sorgere quando ci si imbatte o ci si inoltra in questo vasto orizzonte. La stessa espressione «vita spirituale» è molto ampia e può essere usata con diverse accezioni, sino a giungere alla rarefazione, pericolo forse inevitabile poiché questa dimensione della vita riguarda ogni uomo nel momento in cui si pone alcune domande fondamentali e nel momento in cui scende in profondità. A partire dalla loro esperienza di monaci, gli autori evitano di identificare con troppa facilità vita spirituale e vita monastica. Il monastero favorisce certamente la «vita secondo lo Spirito» come struttura, modello, forma, ma non la garantisce se non c’è la scelta quotidiana di lasciarsi guidare dallo Spirito nei cammini che formano l’uomo interiore.
