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On a souvent présenté les institutions du monde arabe sous des lumières très contrastées. On a ainsi décrit les institutions traditionnelles comme immobiles, acceptant la modernité à contre-coeur, incapables de correspondre aux besoins actuels, et donc condamnées à disparaître tôt ou tard devant des institutions modernes, puissantes et dynamiques. Ou, à l’inverse, on a décrit les anciennes comme toujours vivantes et hostiles au développement, les modernes n’étant que des paravents pour la propagande extérieure, des créations d’autant plus fragiles qu’elles seraient menacées par les projets de restauration de la loi islamique. Des lors la problématique tournait aut...
Un catalogue des sujets des thèses sur le monde arabe et islamique fait aux universités françaises de 1968 à 1979.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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Voici le second tome de la péninsule Arabique d’aujourd’hui, ouvrage collectif s’adressant au public non spécialiste mais désireux de prendre une connaissance attentive de cette région du monde arabe, placée chaque jour au cœur de l’actualité économique, financière, stratégique, diplomatique et religieuse. Le tome I a tenté une présentation systématique de la péninsule prise dans son ensemble. Le tome II, Études par pays, offre, comme son nom l’indique, vingt-deux études sur les divers États de la péninsule Arabique. Elles sont regroupées en quatre ensembles : l’Arabie du Sud, le sultanat d’Oman, les États du Golfe et l’Arabie Saoudite. La présentation de chaque pays est accompagnée d’une carte et d’une chronologie, pour permettre au lecteur de le situer d’une orientation bibliographique. Nous espérons que ces études suggèreront la diversité géographique, historique, religieuse, économique et culturelle de cette région, une des plus mal connues du monde arabe.
Le monde arabe est encore trop souvent perçu, en Occident, comme un bloc homogène et figé. Les clichés sont fortement ancrés dans les imaginaires collectifs. On assimile arabe et musulman et l’on ignore trop la diversité des peuples répartis de la Mauritanie au sultanat d’Oman. Malgré un patrimoine linguistique et historico-culturel commun, le monde arabe reste un espace fragmenté renfermant des sociétés mosaïques formées de minorités ethniques, religieuses et linguistiques. Si le mythe de l’unité arabe n’a pas résisté à la force des particularismes nationaux, les peuples arabes sont encore mus par une conscience collective et un sentiment de solidarité incarnés par la « cause » palestinienne. À défaut de destin commun, ce lien immatériel est perceptible dans le mouvement de mobilisations et de soulèvements populaires déclenché depuis 2011. Phénomène marquant de ce début de xxie siècle, ce « réveil » ouvre des perspectives nouvelles pour des Arabes appelés à repenser leur propre mode de développement politique, économique et social. De leur capacité à se redéfinir dépendra aussi la place des Arabes dans le nouvel ordre mondial.
En dépit des relations multi-séculaires qui existent entre la France et le Levant, et bien que, durant la période du Mandat, les destinées de la France et de la Syrie aient été liées, l'histoire récente de la Syrie a été longtemps quelque peu négligée par la recherche française. Cependant ce pays occupe, dans le monde arabe, une place plus importante que ne pourraient le laisser supposer le chiffre de sa population ou ses ressources économiques. Sa position géographique, son long passé historique, la qualité et la permanence de sa tradition culturelle en ont fait un des pôles du nationalisme arabe, et il a pesé d'un poids parfois très lourd dans les événements dont le P...