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L'atmosphère est un fluide en perpétuel mouvement et son état local à un instant donné dépend des conditions passées et présentes à plus ou moins grande échelle. Pour la mesure des éléments atmosphériques en vue, notamment, de l'élaboration des prévisions météorologiques, le Gabon dispose, depuis la seconde moitié du XIXe siècle, d'un réseau de stations météorologiques qui, en raison du manque d'entretien des instruments, est réduit de nos jours à sa plus simple expression. Les données météorologiques issues de ce réseau d'observation servent de base à une étude de climatologie statistique avec les précipitations comme variable de base. Les principaux résultats permettent, entre autres, d'actualiser les connaissances sur les climats du Gabon. Ce cours destiné prioritairement aux étudiants du Département de Géographie permet à ceux-ci de se familiariser avec les concepts de base, d'apprécier le rôle primordial des statistiques dans l'élaboration des travaux en climatologie et d'avoir une conception dynamique de la répartition des précipitations dans le temps et dans l'espace.
"Le présent ouvrage collectif est [...] un indicateur du nouvel état d'esprit qui anime les géographes universitaires gabonais, désormais résolus à investir plus massivement, et de façon collective, le forum de la réflexion consacrée aux problématiques d'intérêt national. La singularité de cette oeuvre scientifique réside dans son approche méthodologique. En effet, les contributions qu'elle rassemble s'attachent autant à faire l'état de la question des objets examinés qu'à élaborer des propositions ou scénarios allant dans le sens d'une meilleure prise en compte des problématiques traitées. Ces suggestions sont soit originales, soit appuyées sur des expériences s'ét...
Aujourd'hui, après deux décennies de multipartisme et de démocratie, et alors que le Mali s'apprête à fêter en grande pompe le cinquantenaire de son indépendance, tout porte à croire que les Maliens sont las, voire déçus par la classe politique, et peu intéressés à la politique et à l'avenir même de la démocratie et du multipartisme. Voici un état des lieux de cette expérience démocratique, de ses hauts et de ses bas, ainsi que des causes du désintérêt et du désenchantement des Maliens.
En 1958, Guy Lasserre publiait une étude sur l'aménagement urbain de Libreville. Depuis cette date, aucun autre ouvrage ne s'était penché scientifiquement sur la situation de la première ville du Gabon. C'est cette lacune que le GRESHS, un collectif d'enseignants et de chercheurs, sous la direction de Fidèle Allogho-Nkoghe, s'est attaché à combler. Un demi siècle après l'analyse de Guy Lasserre, de nombreuses constatations demeurent actuelles, notamment le défaut de politique d'aménagement et d'urbanisme de la ville. "Libreville, la ville et sa région, 50 ans après Guy Lasserre" propose une réflexion critique partant de cet état des lieux et fournit une série de suggestions et d'orientations stratégiques destinée à aider les pouvoir urbains dans leurs choix d'aménagements.
Voici une étude ethno-anthropologique de la dimension éducative de la punition : l'argument central est que l'éducation étant une activité culturelle, la sanction doit être comprise comme un aspect de la culture. L'acte de punir est un "fait social", révélateur du système des valeurs des membres d'une société donnée, autrement dit, les significations culturelles orientent la sanction, en accord avec les valeurs culturelles dominantes.
Dans cet ouvrage, partant des doctrines révélées et de son argument cosmologique, l'auteur expose d'une façon scientifique une théologie systématique monothéiste négro-africaine : la théologie kôngo. L'auteur prouve que la religion traditionnelle kôngo, le Bukôngo, est une survivance de la religion osirienne ; démontrant la convergence dans l'essentiel des doctrines kôngo et chrétiennes, il établit que les deux religions ont puisé à la même source qui est la religion osirienne.
Dans ce livre l'auteur explore les causes de l'inefficacité de l'église dans sa lutte contre la sorcellerie en Afrique et les décrit comme une conséquence d'une mauvaise définition de haute tradition religieuse africaine et son assimilation erronée à la sorcellerie. Partant de la tradition kôngo, l'auteur explore la vraie nature de la religion bantoue et démontre qu'elle n'a rien à voir avec la sorcellerie. L'auteur indique aussi les moyens d'une lutte efficace contre la sorcellerie et montre ce que devrait être l'apport de l'église pour l'élévation des mentalités religieuses profondes des Africains.
Après avoir tenu le monde en haleine lors de son accession à l'indépendance, le Zaïre, aujourd'hui appelé République Démocratique du Congo, ne connaît toujours pas la paix civile. L'auteur analyse avec force détails les raisons qui font que ces crises politiques sont quasiment un sport national dans ce pays. Pour l'auteur, le Congo doit se battre pour vaincre "l'absurde équilibre de l'impuissance" et, par le chemin de l'unité, retrouver le développement et la dignité. Il doit faire du consensus son cheval de bataille.
Après le départ des colonisateurs blancs, les politiciens congolais se sont érigés en colonisateurs noirs. De nos jours, les politiciens africains en général et congolais en particulier se comportent toujours en colonisateurs. Ils se lancent en politique dans le seul but de s'enrichir et de se maintenir au pouvoir à vie et non dans celui de contribuer au développement de leurs nations. L'alternance politique devient un événement qu'il faut empêcher à tout prix. Au final, chacun parle de démocratie mais tous empruntent des chemins qui n'y mènent pas.