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Le jubilé perpétuel
L'institution biblique du jubilé ne rythme pas seulement le temps mais aussi l'espace. Il est le temps qui sépare deux possessions de la terre. Le livre du Lévitique a choisi de présenter la perte du pays de Canaan non comme un drame mais comme un Jubilé qui met la terre au repos. Après l'époque des pères qui ont reçu la terre pour la travailler, vient le temps du jubilé où leurs descendants sont invités à la laisser se reposer. Le Lévitique se sert de la période entre la sortie de l'Egypte et l'entrée en Canaan pour représenter une autre époque: celle qui coule entre la perte définitive de Canaan et son recouvrement attendu pour la fin des temps. Entre deux, s'étire comme un jubilé perpétuel. Ce livre se lit comme une enquête documentaire serré qui, en dialogue constant avec L'anthropologue et la Bible: lecture du Lévitique de Mary Douglas dont il révise nombre de thèses.
Les ancêtres et les dieux
Le vieillard Akebu Elente demande : « Que se disent le jour et la nuit lorsqu’ils se rencontrent à l’aube ? » Il répond : « Pour les enfants, le jour ordonne à la nuit de dégager. Mais les vieux savent que c’est la nuit qui dit au jour : “sois le bienvenu, mon hôte adoré, toi qui voyages, repose-toi un peu, tu repartiras quand tu le voudras.”» Pour ceux qui se réclament du ciel et des dieux, la vérité donne la chasse à l’erreur comme le jour à la nuit. Pour ceux qui se réclament de leurs ancêtres et de la terre, c’est plutôt la nuit qui souhaite au jour la bienvenue. L’épistémologie de la vérité, lumière du monde domine en absolu la planète des humains...
Anthropologie de la parole en Afrique
" L'homme, c'est la parole ", dit une femme peule du Sahel. " Parlêtre " ou être de parole, l'homme n'est rien sans la parole. Le présent essai est le fruit d'une expérience de près de quarante ans vécus en Afrique dans des tâches de formation et de recherche au Tchad et au Cameroun. Il se situe au confluent de plusieurs disciplines, linguistique, anthropologie et parfois philosophie du langage. C'est une réflexion sur la parole en Afrique, s'appuyant sur les données de nombreuses langues africaines, mais plus particulièrement la langue sar du Tchad. Trois thèmes sont les fils rouges, souvent entrecroisés, qui se déroulent tout au long de ces réflexions : le corps, signifiant p...
20 Jahre L'homme
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L'homme
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De qui Dieu est-il le nom ?
De Dieu, que peut-on penser et dire ? L’Homme semble écartelé entre le désir de connaître Dieu et son incapacité à le saisir. Il est difficile de « dire Dieu » sans risquer de le réduire à un objet de pensée, déterminé, contingent. D’où vient le désir, le rêve ou la prétention de vouloir accéder à l’intelligence de « Dieu » qui, par essence, est invisible, inconcevable, indicible… ? Qu’en est-il en Afrique ? Si l’être humain tue « au nom de Dieu », de quel Dieu s’agit-il ? Ce Dieu peut-il être présenté comme Amour, Paix et Miséricorde ? Dieu est invoqué pour diverses causes et situations, pour mieux aimer son prochain, défendre des dogmes et les critiquer. En son nom, la personne humaine réclame plus de liberté, pour penser sa foi, tendre vers « la Vérité » et parfois pour justifier des injustices et des dérives sectaires. Comment articuler les registres du croire et du penser Dieu ? Comment représenter « Dieu » tel qu’il est ?
International Community Psychology
This is the first in-depth guide to global community psychology research and practice, history and development, theories and innovations, presented in one field-defining volume. This book will serve to promote international collaboration, enhance theory utilization and development, identify biases and barriers in the field, accrue critical mass for a discipline that is often marginalized, and to minimize the pervasive US-centric view of the field.
Incertitudes et capacités d'agir dans les villes africaines
Les villes africaines, par leur rythme de transformation structurelle et organisationnelle et leurs dynamiques sociales, constituent, depuis plusieurs décennies, un observatoire du changement social sur le continent. Il s'agit d'une transformation sociale caractérisée par une tension entre les incertitudes de la vie quotidienne d'une part et les capacités d'agir des acteurs sociaux d'autre part. Cette tension permet de relier la longue durée des mutations sociales à la temporalité de l'action sociale. Le colloque international dont est issu cet ouvrage, basé autour de cinq axes thématiques (Dynamiques et logiques sociales et gestion des incertitudes ; Gestion juridique et politique des incertitudes sociales ; Economie des incertitudes ; Incertitudes biologiques et écologiques ; Religions et incertitudes), a rassemblé cent-sept chercheurs provenant de treize pays africains et d'un pays européen qui ont apporté leur contribution à la réflexion.
