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Écrire l'histoire du christianisme contemporain
Écrire l’histoire du christianisme contemporain, c’est chercher à le comprendre dans sa diversité confessionnelle, tout en mesurant son rôle dans la construction d’une politique et d’une culture de la modernité, qui se sont constituées en prenant leur autonomie par rapport à lui, sans que tout lien soit rompu entre notre monde sécularisé et son passé chrétien. C’est observer cet objet aux contours indécis, dont nous affirmons tantôt le déclin inéluctable, tantôt l’omniprésence au sein de nos sociétés. Depuis plus de quarante ans, Étienne Fouilloux parcourt ce territoire en voyageur infatigable, passionné d’archives inédites. De la genèse de l’oecuménis...
La France, pays de mission ? Suivi de la religion est perdue à Paris
Le 12 septembre 1943, une « bombe » éclatait dans l'Église de France sous la forme d un livre intitulé La France pays de mission ? Ses auteurs, Henri Godin et Yvan Daniel, étaient tous deux aumôniers de la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC). L'ouvrage marquera deux générations de prêtres et de laïcs chrétiens engagés et connaîtra plusieurs éditions dont celle de 1962 en format poche, en plein Concile Vatican II. L'ensemble totalisera 140 000 exemplaires. Le livre est publié à la demande du cardinal Suhard, l'archevêque de Paris de l'époque. Il met l'accent sur le caractère inadapté du système paroissial pour de nouveaux types de chrétiens et préconise une pratique v...
De la subversion en religion
S'il est acquis que les religions contribuent à la justification de l'ordre établi, elle speuvent aussi jouer comme une force de changement. A partir d'analyses de ces empruntés à l'histoire de l'Eglise catholique, mais aussi à celles d'autres religions, ce livre examine des contestations internes qui ont eu pour enjeux de mettre en question les relations traditionnelles entre des agents religieux, des laïcs et des institutions et de redéfinir la place des Eglises ou des organisations religieuses dans certaines sociétés. Le point de vue adopté dans cet ouvrage dans cet ouvrage prend le parti de comprendre les sibversions relligieuses en ce qu'elles engagent pleinement les esprits et les corps.
Les prêtres-ouvriers après Vatican II : une fidélité reconquise ?
Il y a tout juste 50 ans, l'Église catholique repensait sa relation au « monde » au cours du concile Vatican II et autorisait à nouveau des prêtres à entrer au travail en usine et sur les chantiers. Après la brusque interruption de 1954, l'espoir renaissait.
L'AFFAIRE - LES DOMINICAINS FACE AU SCANDALE DES FRERES PHILIPPE
Des enquêtes, qu’elles soient le fait de journalistes, d’associations ou d’institutions ecclésiales, ont fait connaître pour les dénoncer les agissements abusifs de Thomas et Marie-Dominique Philippe, frères de sang et de religion. Ces révélations ont ébranlé les fondations dont ils étaient les figures tutélaires, l’Arche pour le premier, la communauté Saint-Jean pour le second. Elles ont aussi profondément questionné l’Ordre dominicain dont tous deux étaient issus. Le 30 janvier 2020, le frère Nicolas Tixier, provincial de France, m’a demandé, par une lettre de mission, de constituer une commission historique « chargée de faire toute la lumière » sur cette a...
Decolonizing Christianity
This book traces Christianity's change from European imperialism's moral foundation to a voice of political and social change during decolonization.
Childhood in the Promised Land
Childhood in the Promised Land is the first history of France's colonies de vacances, a vast network of summer camps created for working-class children. The colonies originated as a late-nineteenth-century charitable institution, providing rural retreats intended to restore the fragile health of poor urban children. Participation grew steadily throughout the first half of the twentieth century, "trickling up" by the late 1940s to embrace middle-class youth as well. At the heart of the study lie the municipal colonies de vacances, organized by the working-class cities of the Paris red belt. Located in remote villages or along the more inexpensive stretches of the Atlantic coast, the municipal...
Laurent ou L'itinéraire d'un prêtre-ouvrier
Michel Lémonon n'a pas voulu écrire sa propre histoire à la première personne du singulier : le " je " était encombrant, délicat à mettre en scène et trop lourd de subjectivité. Se défiant de lui-même, il a instauré sa propre mise à distance pour pouvoir écrire. Il s'est identifié à un personnage fictif, qui n'est autre que son double et auquel il a donné pour nom son second prénom, Laurent. Il lui fallait ce retrait pour évoquer les événements marquants de sa vie. Son récit autobiographique s'arrête peu avant la condamnation des prêtres-ouvriers, le 1er mars 1954, date à laquelle Rome avait fixé son ultimatum pour mettre fin à " cette expérience, telle qu'elle a(vait) évolué jusqu'à ce jour ". Ce diktat signifiait pour eux le déni de leur apostolat. Il les plaçait devant un dilemme difficile à résoudre : devaient-ils obéir à l'injonction de leur hiérarchie qui les avait envoyés en mission ou rester au travail ? Michel Lémonon n'a pas dévoilé les intentions de Laurent. Il a préféré clore son récit par l'évocation de la nuit, suggérant la déréliction de son personnage et le choix impossible auquel il fut confronté.
Decolonization and the Remaking of Christianity
In the decades following the era of decolonization, global Christianity experienced a seismic shift. While Catholicism and Protestantism have declined in their historic European strongholds, they have sustained explosive growth in Asia, Latin America, and Africa. This demographic change has established Christians from the Global South as an increasingly dominant presence in modern Christian thought, culture, and politics. Decolonization and the Remaking of Christianity unearths the roots of this development, charting the metamorphosis of Christian practice and institutions across five continents throughout the pivotal years of decolonization. The essays in this collection illustrate the dive...
