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The Tragedy of Finitude
The author then elaborates a systematic reconstruction of Dilthey's ontology of life. In the final section of the book, Dilthey's hermeneutic ontology is confronted with the works of Heidegger, Gadamer, and Derrida, and its relevance in current philosophical debate is evaluated."--Jacket.
Black Existential Freedom
The history of slavery, colonization, subjugation, gratuitous violence, and the denial of basic human rights to people of African descent has led Afro-Pessimists to look at black existence through the lens of white supremacy and anti-blackness. Against this trend, Black Existential Freedom argues that Blackness is not inherently synonymous with victimhood. Rather, it is inextricable from existential freedom and the struggle for political liberation. This book presents an existential analysis of continental and diasporic African experiences through critical interpretations of music, film, and fiction that portray what it means to be human— to persevere in the tension between life and physic...
Somatic Desire
The essays in this volume all ask what it means for human beings to be embodied as desiring creatures—and perhaps still more piercingly, what it means for a philosopher to be embodied. In taking up this challenge via phenomenology, psychoanalysis, hermeneutics, and the philosophy of literature, the volume questions the orthodoxies not only of Western metaphysics but even of the phenomenological tradition itself. We miss much that has philosophical import when we exclude the somatic aspects of human life, and it is therefore the philosopher’s duty now to rediscover the meaning inherent in desire, emotion, and passion—without letting the biases of any tradition determine in advance the m...
The Gamification of Work
Despite the traditional opposition between play and work, games and their structure are increasingly used in workplaces. This phenomenon of using game elements or mechanisms in other contexts than games is named “gamification”. In workplaces, the gamification is supposed to abolish the separation between work and leisure or between constraint and pleasure. This book reviews a century of game theories in the social sciences and analyzes the uses of games in workplaces. We critically question the explicit functions (learning, experimentation…) which are supposed to be conveyed by games. Finally, we show that game, understood as a structure, could have efficient social functions in the workplace.
Sociology of Culture and Cultural Practices
In Sociology of Culture and of Cultural Practices, Laurent Fleury presents a synthesis of research and debate from France and the United States. He traces the development of the sociology of culture from its origins (Weber and Simmel) and examines the major trends that have emerged in this branch of sociology. Fleury also raises issues of cultural hierarchy, distinction, and legitimate culture and mass culture and focuses on new areas of research, including the role of institutions, the reception of works of art, aesthetic experience, and emancipation through art.
Le Grotesque
Incontestablement, le grotesque aujourd'hui fascine. Depuis son origine, on l'a vu franchir les frontières des arts plastiques pour venir s'immiscer en littérature, évoluer à travers les époques, et quelquefois se faire oublier pour mieux ressurgir à certaines périodes critiques de l'Histoire, lorsque, tirant parti de son potentiel contestataire, d'aucuns s'en sont servi comme arme contre la culture dominante. Le fait est que le grotesque, sur le plan anthropologique au sens le plus large, touche diverses dimensions de l'agir humain. Cette publication propose des balises, des repérages ou des essais sur la question, ainsi que des tentatives originales de tester la force d'analyse de cet objet paradoxal qu'est le grotesque, essentiellement pour les études littéraires et philosophiques.
L'homme de la douleur
"Rencontrer "l'homme de la douleur" soulève de nombreuses questions : qu'est-ce qui différencie la souffrance de la douleur ? Comment évaluer l'expérience douloureuse alors que celle-ci se montre à autrui plus facilement qu'elle ne se raconte ? Comment se fait-il que la douleur puisse saisir l'homme jusqu'à l'entraîner dans une expérience proche de la mort ? A contrario, comment celle-ci peut-elle s'oublier d'un instant à l'autre à la faveur d'un détournement de l'attention ? Bien d'autres questions sont abordées et illustrées ici par deux cliniciens dialoguant au chevet des malades. Chemin faisant, le plus jeune découvre et apprend de son aîné que le savoir et le savoir-faire ne suffisent pas pour approcher "l'homme de la douleur". Au cœur de l'humanité, chacun – soigné et soignant – recherche aussi chez l'autre ce qui lui permet d'être reconnu, accueilli et écouté afin de trouver ensemble les traitements les mieux adaptés et par conséquent les plus efficaces : un chemin audacieux au cours duquel celui qui se plaignait de douleur pourra enfin s'apaiser" [Source : 4e de couv.]
Bienfaisance, bienveillance, bientraitance
Le Bien est de retour ! Depuis quelques années déjà, il n'est pas un programme d'intervention publique, pas une action bénévole ou humanitaire, dans les domaines de la santé, de l'éducation ou du social, qui ne réfère à la bonne intention de l'activité entreprise et au profond respect de la dignité de la personne considérée. Quelle que soit la signification de ce recours au bien vouloir et au bien agir, il convient de s'interroger sur l'impact concret de cette référence au Bien dans les pratiques des professionnels et de se demander jusqu'où elle infléchit la philosophie générale de leurs interventions, jusqu'où elle marque les principes de leurs codes déontologiques et, aussi, jusqu'où elle affecte la nature de leur relation avec les bénéficiaires-usagers.
