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In Africa, the emphasis on family, marriage, and offspring suggest that there is a kind of an unwritten ancestral law that imposes on every male the duty of begetting a son. The reason is because the core of African soteriology is centered on offspring. The predicament of the childless couples, therefore, stems from the desire for immortality and salvation that culminates in the admission of the dead into the ancestral world. This quest for salvation and immortality constitute social, emotional, psychological, and spiritual problems for Christian as well as non-Christian childless couples.
Justice and Human Dignity, a collection of essays, is an assemblage of critical and well-researched essays projecting new theoretical and empirical hindsight from multidisciplinary perspectives. This books will be of special interest to academics, researchers and students of African Literature, Children's Studies, Languages and Linguistics, Religion, Media Studies, History, Economics, Finance, Political Science, Leadership and Governance, Peace and Conflict Studies, Gender Studies and Studies in African Diaspora. In all, the essays provide new and veritable insights on how past and recent issues and challenges bordering on themes of Justice and Human Dignity affect Africa and Africans in the 21st century.
Rediasporization: African-Guyanese Kweh-Kweh examines how African-Guyanese in New York City participate in the Come to My Kwe-Kwe ritual to facilitate rediasporization, that is, the creation of a newer diaspora from an existing one. Since the fall of 2005, African-Guyanese in New York City have celebrated Come to My Kwe-Kwe (more recently called Kwe-Kwe Night) on the Friday evening before Labor Day. Come to My Kwe-Kwe is a reenactment of a uniquely African-Guyanese pre-wedding ritual called kweh-kweh, and sometimes referred to as karkalay, mayan, kweh-keh, and pele. A typical traditional (wedding-based) kweh-kweh has approximately ten ritual segments, which include the pouring of libation to...
Dieses Buch erzählt die transnationale Geschichte der Benediktinermission in Tanganjika. Im Mittelpunkt stehen die Biographien der Patres und Brüder, die vom Ende des Ersten Weltkriegs bis zur politischen Unabhängigkeit des Landes für die Missionsbenediktiner von St. Ottilien im heutigen Tansania tätig waren. Die so genannten „Ostafrika-Missionare“ kamen zunächst aus Bayern und der Schweiz, seit dem Zweiten Weltkrieg auch aus den USA und aus dem „Missionsgebiet“ selbst. Durch die Aktivitäten dieser bislang wenig beachteten Akteure der Globalisierung wurden geographische, politische und physische Räume miteinander in Beziehung gesetzt und gleichzeitig neue soziale und kommunikative Räume geschaffen.
In this in-depth study of the legacy of Byang Kato, Dr. Foday-Khabenje traces his extraordinary life from a boyhood immersed in African traditional religion to his conversion to Christianity as a young man, his education in Nigeria and abroad, his global leadership within the evangelical church, his tragic, untimely death, and the long-lasting impact of his prophetic voice. In the realm of African theology, Kato is often remembered for the oppositional stance he took towards many of his contemporaries, arguing passionately for the dangers of universalism and syncretism and urging the church to place the Bible at the heart of African Christianity. Foday-Khabenje engages these debates while de...
"BiAS 27 beschäftigt sich exegetisch mit dem Bild der Witwen in der Bibel und hinterfragt der prekären Stand von Witwen in der Antike und ihre Rolle in der Kirche auf der Grundlage des Witwentextes in 1Tim 5,3-16. Empirsche wird erforscht, wie dieser restriktive Text, der Witwen ihrer Pastoralmacht in den antiken Gemeinden berauben will, im 21. Jahrhundert von Witwen in Tansania gelesen und verstanden wirrd. Dabei wird deutlich, wie diese Witwen, die in patriarchalen Strukturen leben, weitgehend rechtlos, gefährdet durch Aberglauben und Hexenjagd, in grosser hermaneutischer Autonomie ihre Spiritualität und biografisch geprägte Religion zum Schlüssel iherer Bibellektüre und zum Anker ihrer Existenz machen." --back cover
Weibliche Genitalverstümmelung (FGM) wird in vielen Ländern und Kulturen immer noch mit Hinweis auf fest verankerte Traditionen und Rituale vorgenommen, auch wenn erwiesen ist, dass sie eine hohe Gesundheitsgefährdung darstellt und oft lebenslange Traumatisierungen hervorruft. Sind alternative Übergangsrituale ein Weg für lokale Gemeinschaften und Partner der Entwicklungszusammenarbeit, um gute Traditionen zu bewahren, schädliche Praktiken aber zu vermeiden? Melanie Feuerbach beschreibt zum einen die theoretischen Prämissen und historischen Entwicklungen von Übergangsritualen für Mädchen im subsaharischen Afrika. Zum anderen untersucht sie ausführlich die Entstehung, Struktur und den heutigen Stand alternativer Übergangsrituale in der Frauen-Projektarbeit in Kenia. Dabei werden Perspektiven und Probleme heutiger Entwicklungszusammenarbeit an der Graswurzel einer eingehenden Diskussion unterzogen.