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Informe contra los adoradores de ídolos del obispado de Yucatán
En su Informe contra los adoradores de ídolos del obispado de Yucatán Pedro Sánchez de Aguilar describe prácticas de la medicina mágica y el arraigo de las supersticiones y creencias populares. En México, muchas de éstas tienen su origen en la cultura maya y en ocasiones son el resultado de la convivencia entre la cultura maya y la de los conquistadores españoles. Esta obra, que pertenece a la tradición literaria de la evangelización de los indígenas, indaga en las prácticas rituales de la población indígena de Yucatán.
The Decipherment of Ancient Maya Writing
The Decipherment of Ancient Maya Writing is an important story of intellectual discovery and a tale of code breaking comparable to the interpreting of Egyptian hieroglyphs and the decoding of cuneiform. This book provides a history of the interpretation of Maya hieroglyphs. Introductory essays offer the historical context and describe the personalities and theories of the many authors who contributed to the understanding of these ancient glyphs.
The Maya Indians of Yucatan
"The Maya Indians of Yucatan" by Francisco Hernández, Antonio García Cubas, Santiago Mendez, Pedro Sánchez de Aguilar. Published by Good Press. Good Press publishes a wide range of titles that encompasses every genre. From well-known classics & literary fiction and non-fiction to forgotten−or yet undiscovered gems−of world literature, we issue the books that need to be read. Each Good Press edition has been meticulously edited and formatted to boost readability for all e-readers and devices. Our goal is to produce eBooks that are user-friendly and accessible to everyone in a high-quality digital format.
Pedro Sanchez
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Diablo novohispano
El diablo llegó a América protegido por el imaginario colectivo y el mito tradicional, pero los autores del discurso contra la magia y los propios colonizadores afirmaron que siempre había estado allí, fungiendo como señor de los naturales, proclamándose dios entre las supersticiones y las idolatrías. Así que fue necesario gestionar en la continuidad de los discursos que alertaban, aleccionaban y protegían contra un enemigo capaz de disfrazarse y adoptar formas rituales autóctonas; comenzó entonces una nueva etapa en la redacción de textos asimilados a la tradición del discurso demonológico. La atención se centró en la idolatría; el enfoque remozó su prejuicio diferenciador, y el formato recurrió al tratado, al informe, y la literatura. En el presente libro se analizan algunas muestras representativas de este proceso cultural acaecido en la época novohispana, pero detectable aún bajo las bases de nuestra idiosincrasia, a la luz de la teoría que Occidente había legado para comprender la presencia del mal y sus representantes en el mundo.
