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Thirteen essays exploring the role of antisemitism in the political and intellectual life of Europe. In recent years, the mask of tolerant, secular, multicultural Europe has been shattered by new forms of antisemitic crime. Though many of the perpetrators do not profess Christianity, antisemitism has flourished in Christian Europe. In this book, thirteen scholars of European history, Jewish studies, and Christian theology examine antisemitism’s insidious role in Europe’s intellectual and political life. The essays reveal that annihilative antisemitic thought was not limited to Germany, but could be found in the theology and liturgical practice of most of Europe’s Christian churches. Th...
Addressing the European study of religion in the interwar-period, these proceedings tackle one of the most problematic epochs of its history. The commonplace that understanding the present requires learning from the past is particularly true, as this case well illustrates.
From the 1920s on, Karl Barth's thought was received with great interest not only by Protestants but also by Catholic theologians, who analyzed it in detail. This study outlines how and why this happened, especially in the period leading up to Vatican II. Dahlke shows how preoccupation with Barth's Epistle to the Romans and Church Dogmatics triggered a theological renewal among Catholic theologians. In addition to Hans Urs von Balthasar's critical appropriation of Barth's thought, the controversy surrounding the issue of analogia entis with Erich Przywara is also dealt with.
"With this Festschrift we bring to this teacher and friend a richly multicolored bouquet of theological contributions, all of which convey an echo of Lochman's theological message. Frank Macchia and Paul Chung, who were among Lochman's leading students at Basel, have collected the essays of this volume. These essays reveal the ecumenical interests of inter-confessional ecumenical dialogue, the social interest of a vigorous Christian ethic, and the human interest in a humane culture, interests affirmed in various ways in Lochman's theology. They bring to expression our gratitude for his theological presence over so many years and in so many continents." Jurgen Moltmann, from the foreword Contributors Include: Prof. Dr. Charles C. West, Prof. Dr. Friedrich-Wilhelm Marquardt, Prof. Dr. Georges Hunsinger, Prof. Dr. Jurgen Moltmann, Prof. Dr. Karl Rennstich, Prof. Dr. Lukas Vischer Prof. Dr. Miroslav Volf, Prof. Dr. Merwyn S. Johnson, Prof. Dr. Stefan Becker, Prof. Dr. Veli-Matti Karkkainen, Prof. Dr. Mee Hyun Chung, Prof. Dr. Esther Kim, Prof. Dr. Kosuke Nishitani, Johannes M. Staehelin, Prof. Dr. Kim Won Bae, Dr. Hans-Jorg Kagi, Dr. Manfred Rohloff, among others.
The Eucharist goes back to the Last Supper of Jesus with his disciples. It is based on the prayer of thanksgiving that Jesus pronounced over the bread and wine at that meal. "Eucharist" means thanksgiving, praise and blessing. The Church celebrates the Eucharist as a memorial of the death and Resurrection of Jesus Christ. The memorial of the Eucharist is more than a remembrance of the Last Supper of Jesus with his disciples. In the Eucharist the sacrifice of our redemption becomes present sacramentally. In the past, dogmatic theology has treated the meaning of the Eucharist while disregarding the form of its liturgical celebration, whereas liturgical studies have been content with the latter...
Die Frage der Lernbarkeit des Glaubens gehört zu den konstitutiven Problemen christlicher Religionsdidaktik. Sie ist unabhängig von einer Klärung des Selbstverständnisses christlichen Glaubens nicht lösbar. Bearbeiten lässt sie sich durch die Interpretation religiösen Lernens als Praxis des Glaubens, den der Autor im Anschluss an Th. Pröpper als Tun der Freiheit versteht. Religionsdidaktik und die von ihr beschriebenen Lernprozesse lassen sich so gerade im Religionsunterricht – einem locus theologicus (H.-J. Sander)! – als eine Praxis des Glaubens theologisch fokussieren und analysieren. Auf diese Weise wird es möglich, ein nicht-extrinsezistisches, bildungstheoretisch anschlussfähiges Konzept christlichen Glauben-Lernens zu entwickeln. Profiliert wird dieses Projekt einer didaktisch orientierten Theorie gläubiger Praxis in der Auseinandersetzung mit diversen Vorschlägen zur Gestaltung und Zielsetzung religiösen Lernens (P. Biehl, R. Boschki, H. Halbfas, L. Kuld, N. Mette, Th. Ruster, I. Schoberth, J. Werbick u.a.). Es mündet in den Versuch, religiöses Lernen im konfessionellen Religionsunterricht in der Schule als Praxis der Freiheit zu beschreiben.
Delineates the roles that individuals and their churches played in confronting Hitler. Written by both Jewish and Christian scholars, these essays focus on the Christian responses to Nazism and delineate the roles that individuals and their churches played in confronting Hitler.
From the French Revolution to Vatican II, the institutional Catholic Church has opposed much that modernity has offered men and women constructing their societies. This book focuses on the experiences of German Catholics as they have worked to engage their faith with their culture in the midst of the two world wars, the barbarism of the Nazi era, and the uncertainties and conflicts of the post-World War II world.German Catholics have confronted and challenged their Church's anti-modernism, two lost wars, the Weimar Republic, the Nazi Third Reich, the Cold War, German reunification and the impulses of globalization. Catholic theologians and those others nurtured by Catholicism, who resisted N...
Das Christentum erscheint als eine zunehmend fremde Größe gerade in seinen angestammten Kulturräumen, das unter veränderten Voraussetzungen mit anderen theoretischen Mitteln zu beschreiben ist: Eine unselbstverständliche Wahrnehmung des Christentums mit methodisch ethnologischem Inventar macht dabei nicht nur auf den veränderten Ort des Christentums heute aufmerksam, sondern sensibilisiert für die verdrängten Anteile des Fremden im Eigenen. Damit werden Fragen an die Konstruktionen des christlich Selbstverständlichen adressiert. Sie haben Konsequenzen für die religiösen und kulturellen Interpretationsleistungen des Christentums heute.
Wieso glauben Menschen an Engel? Und wie stellt sich eigentlich Theologie diesem Phanomen? Oliver Durr widmet sich diesen Fragen und zieht dabei einen roten Faden von den religionsgeschichtlichen Anfangen uber biblische und theologiegeschichtliche Befunde bis in die gegenwartige Diskussion hinein. Er verbindet damit aber auch den systematischen und methodologischen Ausblick, wie nach der Kritik an der Engellehre durch Reformation und Metaphysikkritik ein heutiges Verstandnis von Engeln, Teufel und Damonen in moderner Theologie vertreten werden kann, ohne in die Aporien alter Diskussionen zuruckzufallen. Das Buch bietet dadurch TheologInnen, PfarrerInnen und theologisch Interessierten neue systematisch-theologische Perspektiven im Umgang mit dem volkskirchlich tief verankerten Engelglauben.