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Bulgarians by Birth is a collection of sources concerning the revolt of the Comitopuls and the Empire of Samuel, as well as the war between Bulgaria and Byzantium in the late 10th and early 11th century. Each source is accompanied by an extensive commentary. It is the first collection of sources in translation on this topic to be published.
This book is a revisionist account of Samuel’s State and the legendary struggle between Samuel Cometopoulos and Basil II (10th-11th century). It goes beyond the standard approach to the study of state formation, presenting an entirely new analytical framework which interrogates how contemporaries in the Balkans at different times, ranging from the Byzantine and Balkan elites of the medieval centuries to later voices in the early modern and modern periods, have represented Samuel’s polity in the service of their own political agendas and territorial aspirations towards Macedonia. The wide-ranging relationship between culture, identity and power are addressed, making use not just of Balkan literary and artistic traditions but on writings from across the Slavic world and western political and intellectual contexts. Demonstrating the conflicted legacy of the Samuel’s State in the Balkans, Mitko B. Panov questions established scholarly opinion and offers new interpretations that reconsider its place in Byzantine and Balkan history and imagination.
Mit der vorliegenden Festschrift zu Ehren von Erzpriester Prof. Vladimir Ivanov hat der Herausgeber Jörg Weber Beiträge versammelt, in denen sich zum einen das beeindruckende theologische Erfahrungsspektrum des Jubilars widerspiegelt, zum anderen die Theologie selbst ins Licht ihrer göttlichen Begründung gestellt wird und als göttlich erfahrene zugleich jenen Grund sichtbar macht, aus dem der eine unteilbare Leib Jesu Christi pneumatisch gezeugt wird im Mysterium unserer göttlichen Personwerdung, d.h. im „Mysterium der Einheit Jesu“ (sacramentum unitatis), wie es der hl. Cyprian ausdrückt.
Certains des trésors de l’art perse ont été conservés au musée de l’Ermitage à Saint-Pétersbourg, et dans d’autres institutions culturelles de Moscou ou des anciennes républiques de l’Union soviétique. Pour la plupart, ils sont aujourd’hui disparus mais reproduits ici pour la première fois sous la forme de planches de couleurs. Depuis trois millénaires, cet art a conservé une unité certaine. Malgré les bouleversements politiques et religieux, il se caractérise par son raffinement, qu’il ait été produit par de simples artisans ou par des artistes de cour, en matière d’architecture, sculptures, fresques, miniatures, porcelaines, tissus ou même tapis.
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