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MORLOCK
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Rätsel des Rechts
Im Untertitel des Buches kommen zwei Anliegen zum Ausdruck: "für juristische Laien" verständlich zur Enträtselung des Rechts beizutragen und zugleich "für philosophierende Juristen" einen Beitrag zum vertieften Verständnis ihrer traditionsreichen Disziplin, der stolzen "Jurisprudenz", zu leisten. Im Gespräch zwischen einem Juristen und einem Philosophen können beide Anliegen verbunden und juristische Rätsel sozusagen über Kreuz mit zugrundeliegenden philosophischen Problemen kombiniert werden. Bereit, bei dieser Kombination an ein Kreuzworträtsel zu denken – waagrecht die juristischen, senkrecht die philosophischen Rätsel –, hätten die Autoren nichts dagegen, wenn ihrem ernsthaften wissenschaftlichen Dialog auch ein gewisser Unterhaltungswert attestiert würde.
Zweck, Ziel, Zufall
Zwecke und Ziele sind maßgebliche Bestimmungsgründe menschlichen Handelns. Als solche waren sie immer auch Gegenstand der Philosophie. Aristoteles fragte nach dem Endziel des Lebens, Kant nach dem Endzweck der Moral und Hegel nach dem letzten Ziel der Geschichte. In diesen metaphysischen Konzeptionen des Ziel- und Zweckdenkens hat der Zufall kein philosophisches Zuhause. Unbehaust ist er auch in der theologischen Metaphysik der Schöpfung. Mit Darwins Evolutionstheorie beginnt jedoch eine Entwicklung evolutiven Denkens, die das Ende der alten Metaphysik bedeutet. Insbesondere die kosmische Evolution ist geeignet, den Zufall als Modus kreativer Prozesse der Selbstorganisation zu verstehen und ihm unter der Adresse ́Autogenese` eine philosophische Heimstatt zu bieten. In ihr sind menschliche Freiheit und religiöser Glaube neu zu bestimmen – ohne vorgegebene Zwecke und Ziele.
Kants Doppelleben
Philosophisch fuhrte Immanuel Kant ein Doppelleben - als Vernunft- und Sinnenmensch. In einer entsprechend gestalteten Doppelrolle gewahrt der 'gespaltene' Konigsberger Philosoph acht Groaen europaischen Geistes Audienz: Luther, Rousseau, Darwin, Feuerbach, Nietzsche, Freud, Einstein und Arendt. Mit literarischer Leichtigkeit und nicht ohne philosophische Ironie in Szene gesetzt, findet die kritische Auseinandersetzung des Gastgebers mit seinen Audienzgasten im virtuellen Raum der Unsterblichkeit statt.
Funkenflug
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Teufelskreis und Gotteszirkel
Faust irrt, solang er strebt, im Kraftfeld zweier Kreise: Sein Pakt mit Mephistopheles hat ihn in einen "Teufelskreis" gezwungen, Mephistos Wette mit dem Herrn zudem in einen "Gotteszirkel". Gescheitert am verteufelt ubereilten Vorwartsstreben, wird die literarische Gestalt - als tragische Figur der Moderne - zu einer philosophischen Herausforderung. Die beiden Autoren nehmen die Herausforderung an und fragen, wie ein Leben auf eigene(n) Faust gelingen kann. Ihr Dialog uber die Beantwortung dieser Frage ergibt im Sprachspiel des Reihentitels "Philosophie erzahlt" drei Narrative des Gelingens, die in Goethes Fausttragodie fehlen: Lebensfreude, Liebesgluck und Selbstorientierung.
Hegel in Nürnberg
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