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Byblos : incarnation d'un style
- A stunning photographic survey of the beautiful wristwatches created by Richard Mille, whose timepieces are instantly recognizable by the use of high-tech materials and incredible design Richard Mille, 54, has devoted his career to haute horology. His love for high-precision mechanism and his passion for technological perfection have inspired his creations. Thousands of hours devoted to engineering research in a state-of-the-art workshop in the Swiss Jura resulted in the realization and marketing in 2001 of a wristwatch which was the most ergonomic and the most technically sophisticated watch of its time. Since then, about ten new models have been created and launched successfully. In a Ri...
Rimbaud in Abyssinia
The author's journey to uncover the mystery behind the disappearance of poet Arthur Rimbaud in Africa.
Icare & I don't
Recueil de trois pièces dans lesquelles quatre personnages reviennent dans des rôles différents mais analogues. La première reprend un synopsis abandonné d'A. Artaud, la deuxième raconte la course intersidérale de deux chercheurs d'absolu et la troisième met en scène quatre coureurs qui s'interpellent. L'ensemble sera représenté à Avignon en 2007.
Koba
Au début de notre ère, un terrible ouragan dévaste ces hautes vallées du Caucase que l'on appelait le "Ventre du monde". Pour se venger du Vent, un bûcheron géorgien, Koba, chef des Abreks, décrète l'extermination des dieux, de tous les dieux, où qu'ils se trouvent. Alors commence cette chasse insensée : les "Insoumis", ainsi s'appellent-ils eux-mêmes, déferlent sur les hauts plateaux d'Arménie, installant partout, jusque dans les chemins de neige, des pièges à dieux. Koba s'écrie : "Que les dieux nous blâment à leur guise ! Laissons-les pousser des cris de rage ; même s'ils se lèvent contre nous, nous serons vainqueurs !" Pour se rendre plus effrayants, les Abreks s'endu...
Rimbaud en Abyssinie
Rimbaud en Abyssinie. Le 13 décembre 1880, à vingt-sept ans, Arthur Rimbaud arrive à Harar, aux confins désertiques de l'Est éthiopien, pays qui était alors appelé Abyssinie. Quelques voyages précédents (Java, Chypre, entre autres) n'avaient fait qu'annoncer le dernier départ de Rimbaud, "l'homme qui fuit" et qui devait désormais devenir la plus haute hantise de la littérature occidentale. Quatre-vingt-dix-sept ans plus tard, un jeune écrivain français, également âgé de vingt-sept ans, arrive à Harar. Il sillonne le pays, interroge partout les gens, pousse même, sur les traces de Rimbaud, jusqu'en Egypte où l'on sait qu'un grand bloc, très haut sur l'un des murs du templ...
The Essential Joseph Beuys
Joseph Beuys (1921-1986) was one of the most original and influential artists of the twentieth century. Challenging the traditional confines of art, he embraced a broader, philosophically and politically based practice formulated in the dictum "Everyone is an artist." His unique approach to the creative process transformed materials such as felt, fat, honey, blood, wax, copper, and sulfur into fluent and expressive artistic media. Called the most olfactory artist in history, he preferred the smells of the pungent and decaying, just as he favored the indecent, ugly, and disfigured over the polished, shiny, tasteful products of city slickers and social seekers. His long-term radical aims inclu...
Remblees
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Rimbaud d'Arabie. Supplément au voyage
Rimbaud d'Arabie. A vingt-quatre ans, Rimbaud avait " le teint sombre d'un Kabyle ". Sur la route d'Attigny, dans la campagne violette des Ardennes, il avait quitté brusquement son ami Delahaye: " La fièvre!... La fièvre me talonne! Il me faut le climat chaud du Levant. " Son ami ne devait plus jamais le revoir. Delahaye lui écrit deux ans plus tard, en décembre 1881: Mme Rimbaud ouvre elle-même la lettre et répond à Delahaye que son " pauvre Arthur " se trouve alors " en Arabie ".
De quel amour blessée. Réflexions sur la langue française
Qu’est-ce qui constitue le projet d’une langue, en quoi la langue française est-elle à nulle autre pareille ? Comment croire et comprendre qu’elle disparaît sous nos yeux à une telle vitesse, et avec elle une civilisation ? Ces pages s’attachent à identifier un héritage collectif inestimable, à donner la mesure d’un trésor. Écrites dans un style délié et jubilant, elles se lisent non comme un éloge ou une célébration, mais comme une suite de dévoilements par lesquels se révèle la richesse d’un français que nous utilisons en sous-régime, inconscients le plus souvent de ses immenses possibilités. Le lecteur, hautement réjoui par l’éblouissante érudition de ce texte, trouvera, plus que la description d’un désastre à venir, un chant d’amour à notre langue, qui se pose aussi en œuvre de salut public. Prix François Mauriac 2015 Grand Prix Deluen 2015
«Speak White !» Pourquoi renoncer au bonheur de parler français ?
Les langues savent sur nous des choses que nous ignorons. Elles diffèrent non par les mots, qui voyagent et s’échangent par familles, mais par leurs idéalisations collectives, logées dans leur morphologie. Aujourd’hui, la langue française est en passe de s’effondrer en une sorte de dialecte de l’empire anglo-saxon — ce qui implique un autre Réel, autant qu’un infléchissement collectif des visions du monde et des relations humaines, dont aucun politique, semble-t-il, n’a la première idée. « Speak white !», partout résonne l’injonction de parler la langue du maître : nous soumettrons-nous ? Mais pourquoi renoncer au bonheur de parler français ?
