Welcome to our book review site go-pdf.online!
You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
¿Eres tú o esperamos a otro? (Lc 7,19)
Ser salvadas por Jesucristo, ¿significa algo hoy? El encuentro con Jesucristo es liberador y profundamente humanizante. En una cultura androcéntrica, ser salvada posee un significado de dependencia que justifica las desigualdades y cierta violencia normalizada en distintas dimensiones de la vida. Si la salvación es una experiencia central y definitiva del seguimiento cristiano, ser portadoras de salvación hace de las mujeres protagonistas de este siglo, ya que hacen que el mundo se replantee las categorías culturales y la praxis sociocomunitaria y, en nuestra tradición, cuestionan el planteamiento jerárquico y frecuentemente patriarcal. Esperamos que este libro sirva de acicate al diálogo teológico del que emerjan claves para transformar el mundo.
Abrahán
Número 101 de la revista Reseña Bíblica, que dedica los artículos de su dossier a la figura de Abrahán, personaje clave en los libros sagrados de las tres grandes religiones monoteístas, denominado por algunos como "padre de los creyentes", para descubrir la importancia que tiene en el judaísmo, en el cristianismo y en el islam, porque estamos convencidos de que el diálogo comienza con el conocimiento del otro y con el descubrimiento de lo que nos une por encima de lo que nos separa. Además, la revista ofrece informaciones para estar al día en los avances del estudio de la Biblia a través de sus secciones "Actualidad", "Arqueología bíblica", "Didáctica" y "América". Reseña Bíblica es la revista de la Asociación Bíblica Española.
Trinidad, deseo y subversión
El deseo de Dios crea y mueve nuestra interioridad atrayendo y centralizando parte de lo que somos. Este libro recoge algunas reflexiones desde una perspectiva poco explorada: el deseo de las mujeres y el deseo pensado por ellas mismas. Sus autoras son teólogas y filósofas que se adentran en lo que el deseo de Dios significó para la vida creyente. Asomarnos al texto misionero de la samaritana, a la potencia mística de las metáforas vividas por Hildegarda de Bingen o a la esperanza luminosa de Etty Hillesum es recorrer parte de la vida trinitaria. Permite repensar las genealogías del conocimiento teológico y ciertas memorias creyentes que fueron dañadas. Recupera para ello exégesis y hermenéuticas textuales feministas, y plantea cuestiones subversivas que aún no han sido respondidas y que abren horizontes creyentes más éticos.
Espiritualidad feminista
¿Qué papel tiene el cuerpo femenino en la vivencia de una espiritualidad liberadora? ¿De qué manera la espiritualidad nutre el mundo y tiende hacia una espiritualidad ecológica equitativa? En medio de la diversidad de la espiritualidad cristiana feminista, nos asomamos a los Ejercicios Espirituales de san Ignacio para cruzar al paradigma de la humanidad co-igual de la mujer, a una espiritualidad que recupera el cuerpo para vivir plenamente quién soy, a la justicia que es hacer del propio cuerpo un símbolo vivo, un sacramento del Reino y, ante la gravedad de la crisis ecológica, urge deconstruir los mecanismos del poder patriarcal que están llevando al planeta a la extinción.
Frauenpriestertum Wann?
Pünktlich zur Weltsynode im Oktober 2024 in Rom geben uns Frauen mit diesem Buch ein Zeugnis ihrer tief empfundenen priesterlichen Berufung- einer Berufung, wie sie Frauen weltweit bezeugen und sich damit einfügen in eine geschichtlich lange Tradition berufener Frauen: Beginnend mit Maria Magdalena, der ersten Apostelin, da sie Christus nach der Auferstehung als Erste begegnet ist. Sie war es auch, die Jesus mit kostbaren Ölen gesalbt- und ihn so zum Gesalbten gemacht hat. Warum also kann das Salben bis heute nur von Männerhand geschehen? Mit ihren Lebenszeugnissen erzählen hier priesterlich berufene Frauen aus dem spanisch sprechenden Raum von ihrer tief empfundenen Liebe und ihrem Sch...
Mujeres en los orígenes del cristianismo
En la Jerusalén judía del siglo I, las atribuciones de las mujeres eran distintas a los de los varones en un ejercicio de desigualdad propio de la época y de la cultura a la que pertenecían. La maternidad, las labores de la casa, la primera educación y un sinfín de ejercicios adjudicados que resultaban ineludibles. Los evangelistas cuentan que fueron unas mujeres las primeras que dieron testimonio de la resurrección de Jesús. En realidad, fueron las primeras en entenderlo. Aquellas que formaban parte del movimiento de Jesús. Las que lideraron las comunidades paulinas. Las mujeres creyentes que se hicieron trabajadoras en la construcción del Reino de los cielos en la tierra. Las mujeres que transmitieron la cultura, la identidad y la fe. Las amigas de Dios.
Una historia de Amor
"¿Me amas más que estos?", preguntó Jesús a Pedro. Y esa es la pregunta que Jesús dirige a la vida consagrada (¡no solo a ella!) y es a lo que ella se dedica: a amar a Jesús. Con más o menos acierto, con más o menos errores, con más o menos intensidad, con más o menos gracia, pero ese es el centro y esencia de la vida consagrada: amar a Jesús y, porque se le ama, seguirle. En lo cotidiano y en lo sencillo de cada día o en las lejanas tierras donde están los pobres; en el silencio del monasterio contemplativo o en la catequesis y predicación de nuestras iglesias; en los santuarios donde nuestra gente busca sosiego o en medio de las barriadas obreras; en las aulas y patios donde...
El Templo de Jerusalén
Como otros pueblos, también Israel definió sus propios espacios sagrados, aunque la Biblia revela que lo hizo de modos muy diversos a lo largo de la historia; las diferencias, además, no solo se debieron a factores religiosos, sino también políticos y sociales. Sin duda, el espacio sagrado por excelencia para Israel fue el templo de Jerusalén, lugar que reflejaba y a la vez legitimaba el sistema de pureza que ordenaba la realidad y un sistema social jerárquico, con el sumo sacerdote (a quien se consideraba el más puro y santo) en la cúspide. Este número de la revista Reseña Bíblica contiene artículos que ayudarán a conocer y entender mejor la importancia del templo y su papel en la religiosidad de Israel.
Teología decolonial: violencias, resistencias y espiritualidades
Este número presenta los elementos más significativos para una teología decolonial que surge del diálogo con otras ciencias y saberes, a la escucha de los movimientos sociales y otros actores del cambio social en estos tiempos inciertos de la globalización que pensadores del Sur epistémico llaman la Cuarta Guerra Mundial. Proponemos tres momentos analíticos que articulan una teología decolonial: las violencias, las resistencias y las espiritualidades. Cada uno de estos momentos está cruzado por voces transversales que provienen, primero de los movimientos sociales de resistencias diversas, luego de la sociedad civil organizada que apoya estas resistencias, seguidas de las voces de la academia como retaguardia para pensar el sentido que surge en medio de las grietas que se abren en el muro del pensamiento hegemónico.
Genealogías del trauma
El trauma, aquella experiencia que desborda, desordena y desfonda a la persona, es el objeto de reflexión de este libro. El trauma tiene un carácter paradójico. Por un lado, rompe la ilación de la biografía; por otro, la narración de aquella experiencia que quiebra es necesaria para que el "después" del trauma pueda reconocerse como vida. Las perspectivas con las que se aborda el trauma en esta obra (teológicas, pastorales, artísticas, terapéuticas, eclesiales) son diversas, pero todas tienen en cuenta su doble vertiente: quebramiento y reconciliación. En esta doble vertiente, el cuerpo de las mujeres emerge como lugar donde el trauma aflora a la vez que se oculta. De aquí que este libro preste atención a realidades tales como el abuso sexual en la Iglesia, el perdón, la gracia, la resurrección o el trauma transgeneracional.
