You may have to Search all our reviewed books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
En principe, seul le droit national s'applique. Dans les faits, le droit coutumier prend le dessus, la régulation des individus, de leur comportement et/ou de leur délit passant par la convocation de procédures ancestrales. Telle est la situation au Congo, pays constitué d'une cinquantaine d'ethnies et soumis à une pluralité de lois locales, relevant de cultures spécifiques a priori inconciliables. Comment dépasser le clivage juridique entre traditions et loi positive ? L'une doit-elle nécessairement oblitérer les autres et les faire taire ? Le choix est-il forcément binaire ou une autre voie est-elle envisageable ? Comme celle d'une réévaluation des passés et des coutumes dans...
Les pensées réformatrices font l’objet des contributions relatives à ce numéro. Elles s’ancrent dans le contexte épistémologique « postcritique » où le préfixe « post » ne va pas de soi pour tous. Il existe certes une inflation d’idées nouvelles en philosophie. Mais, l’enjeu tient dans une lecture symptômale de la marche transitionnant les idées relatives au monde en devenir qui s’inscrit dans une constellation des visées inédites et innovantes de la recherche scientifique dont les modalités sont à la fois problématiques et controversées : postmodernité, post-politique, post-démocratie, post-capitalisme, post-métaphysique. Ce volume travaille à la construction non classique de la systématicité des pensées en vue d’un acheminement vers la vérité réévaluant ainsi la beauté du « vague » au cœur de la logique comme nouveau code d’intelligibilité de la « province » de la connaissance.
Les récents coups d'État en Afrique ont réactualisé la question de la légitimité démocratique. Ce volume porte essentiellement la focale sur la typologie des coups d'État en Afrique postindépendance, leurs causes et conséquences, de même que sur les transformations sociologiques des États en situation de coup d'État.
Ce livre est une compilation des discours et allocutions que l'auteur a prononcés de la phase préparatoire à la tenue de ce grand et historique événement. Il présente par ailleurs les messages aux congressistes, notamment le message d'orientation du Président du Comité central du PCT, Denis Sassou Nguesso, ceux des partis amis nationaux et étrangers, des individualités et des délégations du parti venues des différents départements du Congo.
Le coupé-décalé est une musique qui porte le poids symbolique de l'histoire immédiate de la société dont il dessine les contours. La trame de cette nouvelle musique se déroule dans une mouvance où l'imaginaire ouvre une esthétique de la réalité sociale. La traçabilité des langues d'usage dans le coupé-décalé congolais tient compte de la géographie urbaine. Le choix linguistique ouvre la voie à un repli identitaire et, dans la même mouvance, à une réunion des mélomanes autour des DJ du terroir. Cet ouvrage fait une relecture de cette musique considérée comme un segment du patrimoine musical congolais.
Épistémologie et Éthique ! Une conjonction qui induit nécessairement la problématique de la « reliance des connaissances ». Ces contributions posent et élucident des questionnements, qui ne sont en réalité distincts qu'en apparence, et qui rendent possible l'hypothèse selon laquelle l'épistémologie et l'éthique sont nécessairement liées. Elles mettent à l'évidence le fait que, autant l'épistémologue est soucieux des questions éthiques, morales, esthétiques et même politiques, autant l'éthicien se soucie des problématiques touchant aux rapports de l'épistémologie à ces autres modules épistémiques.
Ce deuxième volume se concentre sur un ensemble d'analyses perspectivistes autour de cette épistémologie sans visage et sans rivage de K.R. Popper : on scrute, sur la base de l'existant, ce qui peut permettre de comprendre le "non-dit" de Popper, cette ouverture indéfinie de la méthodologie à la métaphysique.
En s'appuyant notamment sur la tradition philosophique francophone, où l'épistémologie s'entend généralement comme une théorie "de la science" et non "de la connaissance", ces textes mettent au jour la difficulté majeure que présente la conjonction de l'épistémologie et de la science, surtout dans la pratique de la philosophie des sciences. L'illustration est donnée ici par une brèche ouverte à la tradition épistémologique de la philosophie africaine.