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Entangled Otherness
Entangled Otherness explores the dynamics of cross-dressing and gender performance in contemporary francophone Caribbean cultures through a range of visual and textual media. Original in its comparative focus on the islands of Haiti, Martinique, Guadeloupe and their diasporic communities in France, this study reveals how opaque strategies of crossing, mimicry and masquerade have enabled resistance to the racialised, gendered and patriarchal classifications of bodies that characterized Enlightenment thought during the French transatlantic slave trade. It engages with archival texts of pre-revolutionary Haiti to offer a historical understanding of current constructions of Caribbean gender most...
Les migrations et la Caraïbe:
Le présent numéro consacré à la question migratoire dans, vers et à partir de la Caraïbe propose un état des lieux des recherches actuelles francophones sur ce phénomène complexe en rassemblant des travaux de chercheurs issus de différentes disciplines s'intéressant aux dynamiques migratoires. Il ressort des contributions rassemblées ici un dénominateur commun : les liens, plus ou moins étroits selon les contextes et les histoires locales, entre ces dynamiques migratoires et l'héritage colonial français qui tissent aujourd'hui cet espace francophone de l'Amérique, du Québec jusqu'à la Guyane, en passant par Haïti et les Antilles françaises.
La révolution haïtienne au-delà de ses frontières
Le premier janvier 1804, Haïti entra dans l'histoire comme la première république noire, ses esclaves et ses affranchis ayant chassé les maîtres de la plus prospère des colonies françaises, l'île de Saint-Domingue. En se battant pour leur liberté, les Haïtiens ont fait trembler l'institution esclavagiste et préfiguré l'émancipation des peuples aux Amériques. Il est regrettable que la Révolution haïtienne - ses principes, ses événements, sa portée - ait été trop souvent traitée de façon isolée, comme s'il s'agissait d'un épiphénomène enclos dans un espace insulaire. D'où la volonté des initiateurs de cet ouvrage de proposer différents regards sur " la Révolution...
Who Abolished Slavery?
The past half-century has produced a mass of information regarding slave resistance, ranging from individual acts of disobedience to massive uprisings. Many of these acts of rebellion have been studied extensively, yet the ultimate goals of the insurgents remain open for discussion. Recently, several historians have suggested that slaves achieved their own freedom by resisting slavery, which counters the predominant argument that abolitionist pressure groups, parliamentarians, and the governmental and anti-governmental armies of the various slaveholding empires were the prime movers behind emancipation. Marques, one of the leading historians of slavery and abolition, argues that, in most cases, it is impossible to establish a direct relation between slaves’ uprisings and the emancipation laws that would be approved in the western countries. Following this presentation, his arguments are taken up by a dozen of the most outstanding historians in this field. In a concluding chapter, Marques responds briefly to their comments and evaluates the degree to which they challenge or enhance his view.
Can We Zoom into God?
When Zoom worship emerged in Britain during the COVID lockdown of 2020, Christians quickly turned to an art form, a form of theater, to deliver their worship. It was a quest for immanence, the very thing the Reformation dealt with by the elevation of transcendence. What an intriguing thought: Could John Calvin with his dictum regarding piety have practiced Zoom worship? Served as he was with the principle that the finite cannot contain the infinite, we must admit it looks very unlikely! At least in this Calvin saw eye-to-eye with Erasmus, but what of Luther? He may have been a comfortable Zoom worshiper, with his views that “Religious artworks are neither here nor there” and “We may ha...
L’esclavage en Haïti. Entrecroisement des mémoires et enjeux de la patrimonialisation
Les mémoires de l’esclavage sont présentes et continuellement réactualisées en Haïti. Elles sont caractérisées par l’invisibilité des lieux qui les supportent, l’invisibilité de la résistance culturelle et l’invisibilité des conséquences sociales de l’esclavage (la pauvreté, les inégalités). Leur patrimonialisation dépasse le cadre normatif de mise en valeur dans les musées, de création de parcs et de construction de mémorial. Elle dépend des expériences historiques, sociales et culturelles qui sont transmises. Cet ouvrage met à nu la distorsion entre la mémoire élaborée sur le plan étatique et le travail de mémoire non élaboré réalisé par la population. Après plus de deux siècles d’indépendance d’Haïti, il convient de chercher à comprendre ce qui a marqué, ce qui a été transmis, conservé, rejeté, refoulé, ce qui est mobilisable et mobilisé, dans quelles circonstances et avec quels objectifs. Aujourd’hui, où se situent le souvenir de la souffrance de l’esclavage et l’orgueil d’en avoir triomphé?
Cuba
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Duvalier à l’ombre de la Guerre froide. Les dessous de la politique étrangère d’Haïti (1957-1963)
Ce livre analyse les relations internationales d’Haïti au cours de la présidence constitutionnelle de François Duvalier (1957-1963) qui va se déclarer président à vie en 1964.
Haïti dans le monde
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Machine diplomatique française en Haïti
Suite à la coupure de 1941-1945, c'est une véritable machine diplomatique française qui s'installe et fonctionne en Haïti. L'action de la France dans ce pays ne couvre pas seulement la diplomatie proprement dite et n'est pas que le résultat des efforts de la représentation française en Haïti. L'élite haïtienne et le clergé catholique sont beaucoup plus actifs et efficaces que les diplomates. Voici examiné le type d'influence que la France cherche à maintenir en Haïti de 1945 à 1958.
