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Forgotten Blitzes
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Looking for The Stranger
"A National Book Award-finalist biographer tells the story of how a young man in his 20s who had never written a novel turned out a masterpiece that still grips readers more than 70 years later and is considered a rite of passage for readers around the world, "--NoveList.
Propriété
La propriété a des origines bien plus anciennes qu’on ne l’imagine. Treize siècles avant notre ère, la Mésopotamie la connaissait et la codifiait bien avant les Grecs et les Romains. Aujourd’hui, il n’en existe aucune définition universelle. Chaque pays, chaque culture, chaque histoire se l’approprient. « Inviolable et sacrée » chez les Français, elle est un « faisceau de droits » pour les Anglo-Saxons, collective en Afrique, singulière en Asie… Violente par essence et pacificatrice dans l’usage, la propriété apparaît dès lors comme le meilleur outil, voire la meilleure arme pour comprendre le monde où nous sommes. Dans Propriété. Le sujet et sa chose, Chris...
La matrice de l'âme : Le siège des antennes psychiques. Tome IX. La Société Archaïque à l'œuvre dans la Civilisation horizontale. -Le déclin de la métaphysique par l'auto-ignorance de l'homme.
Dieu est-il mort ? Non. Dans l’Évangile de saint Matthieu, le Christ a donné une prière qui répond parfaitement aux besoins de l’Humanité. Pour bien comprendre la signification de cette prière, il est nécessaire de connaître la constitution actuelle des êtres humains. C’est en cela qu’il faut rappeler que l’homme est un Esprit triple doté d’un Ego impersonnel et intra-cosmique au moyen duquel il apprend à gouverner un corps triple : son Identité divine. Alors, il devient naturel de comprendre que cela que l’on a réifié de diverses manières dans le concept de Dieu, n’est rien d’autre que la Vie elle-même : une myriade de formes. Ô ! Vie, « tu es pour l’ê...
Une femme puissante
Marie NDiaye s’impose comme l’une des voix les plus intéressantes de la littérature française contemporaine. L’obtention du prix Goncourt en novembre 2009 pour Trois femmes puissantes vient confirmer ce constat. La recherche littéraire n’a pas tardé à interroger les univers insolites de ses romans, de ses pièces de théâtre et de ses nouvelles qui semblent défier toute tentative de classification générique. Le réalisme ndiayïen agit en correcteur des formes préétablies, qui suggèrent une cohérence que la réalité n’offre pas. L’auteure refuse la parenté avec les moules des genres traditionnels et renonce à s’intégrer dans une grande et heureuse « famille » littéraire. C’est dans cette perspective que le présent ouvrage se propose de relire l’œuvre de Marie NDiaye en réfléchissant sur des sujets tels que les mécanismes d’exclusion sociale, l’étrangeté et les procédés discursifs de racialisation aussi bien que sur la dimension poétique de son écriture et sur la gestion de l’image de l’auteure et les enjeux médiatiques de sa représentation.
Rewriting and Rereading the XIX and XX-Century Canons
The book takes its lead from academic Annamaria Pagliaro’s experience straddling Australia and Italy over a thirty-year period. As both former colleagues and collaborators of Pagliaro, we editors intend to open a kaleidoscope of perspectives on the international research landscape in the fields of Italian and Anglophone studies, starting from Pagliaro’s own contribution to the creation of relations between the two cultures in the period that saw her work transnationally as Director of the Monash University Prato Centre (2005-2008).
The Cleaving
The first and only book to gather the voices and perspectives of Vietnamese diasporic authors from across the globe. Edited by Isabelle Thuy Pelaud, Lan P. Duong, and Pulitzer Prize–winning author Viet Thanh Nguyen, The Cleaving brings together Vietnamese artists and writers from around the world in conversation about their craft and how their work has been shaped and received by mainstream culture and their own communities. This collection highlights how Vietnamese diasporic writers speak about having been cleaved—a condition in which they have been separated from, yet still hew to, the country that they have left behind. Composed of eighteen dialogues among thirty-seven writers from Fr...
