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Freiheit ist ein Grundwort der Bibel und ein Schlüsselwort der Moderne. Diese Überstimmung klingt harmonisch, doch der Eindruck täuscht. Denn was wird unter Freiheit verstanden? Biblisch und in den christlichen Traditionen gilt: Gott befreit. Dieser Ansatz gerät neuzeitlich in die Kritik, weil die Theozentrik als latente Fremdbestimmung gesehen wird. So sind die christlichen Traditionen angefragt, weshalb sie an einem theologischen Freiheitsbegriff festhalten, wie sie ihn verstehen und wie sie die Herausforderung der Moderne bestehen wollen.
According to Charles Taylor, defining the concept of nature is the peculiar task of philosophy. The Canadian philosopher refers to a gap in our cultural history, in which nature primarily adopts the role of the other (be it as opposed to culture, mind, freedom and so forth). Participating in this process, theology faces a variety of essential anthropological, christological, soteriological, eschatological, but also cosmological questions. This is shown by the contributors of this volume. Dealing with nature and order (Volker Leppin), nature and freedom (Elisabeth Grab-Schmidt), nature and grace (Eilert Herms), nature, religion and culture (Martina Kumlehm), nature and cosmos (Hermann Deuser) they show that the concept and understanding of nature shapes human thought and action, without being static or timelessly defined.
"Die Kategorie der Personalität ist ein zentrales Orientierungskriterium für die Selbstverständigung des Menschen, dem hohe Relevanz in der theologischen und gesellschaftlichen Reflexion und Praxis zukommt. Menschliches Denken und Handeln beruht, ob ausgesprochen oder nicht, immer auch auf Überzeugungen darüber, was eine Person ausmacht. Das ist der Ausgangspunkt der Beiträge, die aufgrund des breiten Bedeutungsspektrums des Personbegriffs bewusst interdisziplinär angelegt sind. Die Autoren wenden sich unter ausgewählten thematischen Gesichtspunkten aus Theologie und Gesellschaft der Frage nach dem Personsein des Menschen zu. Ein besonderer Akzent besteht darin, Herausforderungen und Chancen zu benennen, die sich für die menschliche Selbstverständigung daraus ergeben, dass Personen nach christlichem Verständnis stets leibhaft verfasst sind."--Publisher description
"This volume documents a significant meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe key features of Schleiermacher's theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion. Offering fresh interpretations of Schleiermacher's theory of religion, revisionary dogmatics, and hermeneutics of culture, the book critically re-examines Schleiermacher's thought with an eye on the contemporary divide between theology and religious studies."--Publisher's website.
English summary: 'You are the God who does wonders!' (Ps 77:15) - In what respect is the term 'wonder' which is multifaceted enough already in everyday language indispensable for faith and its theological reflexion? 'Wonder' could mean many things: the (allegedly) inexplicable by natural cause; the indeed naturally possible, but completely unexpected pleasant event that did actually happen; a phenomenon of reality arousing astonishment by its grandeur; but also the riddle of existence and continuity of the world-process.Friedhelm Hartenstein and Michael Wolter examine the use and the significance of the term 'wonder' in the Old Testament and in the traditions about Jesus in the Gospels. Albr...
Erkenntnistheorie und Glaube : Karl Heims Theorie der Glaubensgewissheit vor dem Hintergrund seiner Auseinandersetzung mit dem philosophischen Ansatz Edmund Husserls.
English summary: It is a part of our political culture to call for more "community spirit" and therefore for an orientation towards the "common good" instead towards "self interest". Eilert Herms describes the concept of common good as "the objective of human coexistence and central concept of social ethics"; Notger Slenczka approaches the issue from the perspective of the history of philosophy and theology. Peter Dabrock's contribution addresses the issue of a discursive mutual understanding on concepts of the common good; Hans Tjabert Conring clarifies the relevant legal regulations. German description: Es gehort zu unserer politischen Kultur, mehr Gemeinsinn und damit mehr Orientierung am...
Im Hinblick auf die erneut in den Vordergrund ruckenden Debatten zum Thema Gemeinschaft versteht sich dieser Band als interdisziplinar-exploratorischer Versuch, der sich zwischen sozial-philosophischen und theologisch-ekklesiologischen Positionen bewegt. Anhand der gesammelten Beitrage wird eine kritisch-dekonstruktive Auffassung des Zusammenlebens prasentiert, die sich aus metaphysikkritischen und anti-substantialistischen Tendenzen speist. Damit zielen die Beitrage auf ein vielversprechendes Ergebnis, die Freisetzung eines gemeinsamen Ortes, der es ermoglicht, eine ethisch-politische und theologisch-ekklesiologische epoche zu praktizieren. Mittels dieser kann in die verschiedenen institutionellen Bereiche hinein - etwa die der Gesellschaft, Politik, Religion, des Rechts usw. - ein Zuwachs an radikaler Selbstoffenheit, Wandelbarkeit und auch Kritisierbarkeit vermittelt werden. Mit Beitragen von: Thomas Bedorf, Fabio Ciaramelli, Roberto Esposito, Elisabeth Grab-Schmidt, Eilert Herms, Burkhard Liebsch, Ferdinando G. Menga, Michael Moxter, Rachel Muers, Sofia Nasstrom, Jean-Luc Nancy, Georg Pfleiderer, Philipp Stoellge