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Jean-Baptiste-Pierre LeBrun
Jean-Baptiste Pierre LeBrun's life was marked by his intense interest in art, first as an artist, and then from 1770 until his death in 1813, as an art dealer/connoisseur and as a participant in the transformation of the Louvre into a national museum during the French Revolution. He managed to accommodate whichever regime assumed power, from monarchy to republic to empire. He married the artist Elisabeth Vigée in 1776 and together they figured prominently in the pre-revolutionary cultural world of Paris. LeBrun travelled widely, buying art for his gallery and contributing to a number of aristocratic collections. His expertise in attributions of 17th-century Dutch and Flemish paintings was a...
Un monde sans limite
« Un monde sans limite, paru en 1997, a été l’une des premières tentatives de rendre compte de l’effet sur la subjectivité d’un social sous la houlette de la science et non plus de la religion. L’ouvrage se plaçait sous le couvert de Freud, lorsque ce dernier prenait la psychanalyse comme point d’appui pour aborder le social, mais aussi sous celui de Lacan, qui, dès le début de son œuvre, avait souhaité que le psychanalyste rejoigne la subjectivité de son époque. Les questions soulevées par Un monde sans limite ont généré de nombreux débats, comme si elles constituaient en elles-mêmes le symptôme de la mutation profonde de société à laquelle nous assistions. D...
Mensch ohne Schwere
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Un immonde sans limite
L’avènement de « l’individu total », de celui qui ne doit rien à la société mais peut en revanche tout exiger d’elle, construit une société de « l’immonde », caractérisée par la disparition de la limite reconnue collectivement. Le fait de nous être libérés à juste titre des carcans du patriarcat et du religieux nous a laissés croire que nous n’avions plus à nous soucier de la construction de la réalité psychique, que nous serions d’emblée des êtres libres et autonomes. Notre fascination pour les progrès scientifiques et technologiques nous a rendu sourds et aveugles à ce qui fait notre humaine condition. Pourtant, nous sommes et restons des êtres de langa...
Avons-nous encore besoin d'un tiers ?
La référence à la norme spontanément admise et reconnue par tous, à l’idéal implicitement partagé, à la hiérarchie véhiculée par la tradition que les générations se donnent la charge de transmettre, autrement dit au Tiers, est aujourd’hui remise en cause. Nous voulons être une société pluraliste, évoquant des références diverses, prenant en compte différents modèles culturels et donnant place aux singularités. La coordination de l’action collective en est rendue d’autant plus complexe. Il faut désormais arriver à construire des normes à plusieurs, en fonction des situations, avec les protagonistes eux-mêmes, au cas par cas. Dans le même mouvement, nous ente...
Des lois pour être humain
Un psychanalyste et un bibliste se risquent au dialogue. Le premier parce qu’il est intéressé par la capacité des textes fondateurs de notre culture à dire la spécificité de l’humus humain, le second parce qu’il est convaincu que la psychanalyse développe une approche de l’être humain qui n’est pas étrangère aux textes qu’il travaille. Ils abordent successivement différentes thématiques, comme celles de la Loi, de la violence, du statut de la parole, de l’origine, de l’autorité, de l’altérité, du féminin. Ce qui les surprend tout au long de leurs échanges, c’est à quel point le texte de la Bible lu à la manière d’un mythe est sans cesse en résonance...
Un cerveau pensant : entre plasticité et stabilité
Les progrès incontestables des neurosciences de ces dernières années mettent-ils en question la discipline que Freud a inventée et que Lacan a réinventée ? N’assistons-nous pas plutôt à un troisième moment de naissance de la science – après l’âge grec et l’âge classique – qui nous contraint à revisiter les assises du sujet ? Néanmoins, les avancées des neurosciences nous obligent à problématiser à nouveaux frais les rapports du corps et du langage, à aborder différemment des questions aussi anciennes que cruciales telles les relations corps-esprit, nature-culture, animal-humain... et à prendre en compte l’impact des mutations technologiques sur la réalité psychique. Dans un entretien vivifiant, Jean-Pierre Lebrun et Marc Crommelinck convoquent la psychanalyse et les neurosciences pour appréhender le fonctionnement du cerveau pensant. Ils prennent appui sur les concepts, aujourd’hui promus, d’émergence, de causalité ascendante et descendante, de plasticité... en maintenant la rigueur d’une position matérialiste devenue désormais incontournable et une volonté de transmettre au plus grand nombre.
Clinique de l'institution
Si nous pouvons convenir que l’institution doit toujours être en position de tiers, en surplomb de ses membres, il faut bien admettre que ce tiers n’est aujourd’hui bien souvent plus « garanti » par la tradition. S’il est toujours de mise, il est désormais, sinon à inventer, au moins sans cesse à élaborer et à construire. Mais se repose alors la question de la légitimité pour cette construction : comment faire une institution, non plus à partir d’un établissement – un lieu où rien ne peut bouger et où les échanges sont figés par ce qui est prescrit –, mais à partir d’un groupe, d’un collectif ? Quelle voie frayer qui ne soit pas pur et simple rétablissemen...
Rien n'est plus secret qu'une existence féminine
En 1929, Marguerite Yourcenar consacre son premier ouvrage Alexis, ou le traité du vain combat, à la longue lettre d'un homme à sa femme qu'il quitte pour assumer son homosexualité, sans jamais pour autant nommer ainsi son penchant naturel. Dans sa préface à la réédition de cette première oeuvre, l'auteur déclarait : « J'ai parfois songé à composer une réponse de Monique, qui sans contredire en rien la confidence d'Alexis, éclairerait sur certains points cette aventure, et nous donnerait de la jeune femme une image moins idéalisée, mais plus complète. J'y ai pour le moment renoncé. Rien n'est plus secret qu'une existence féminine. » Jean-Pierre Lebrun relève ici le déf...
