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Apeiron
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Gesetz und Glück
Die Untersuchung unternimmt es, die Erkenntnisgrunde fur die typisch stoische Bestimmung des Endziels des menschlichen Handelns als ein Leben gemass der Tugend herauszuarbeiten. Die ubliche Auffassung, wonach die richtige Vernunft der gottlichen Natur die Grundlage der stoischen Ethik ist, wird dabei zuruckgewiesen. Die Stoa konzipiert sie zwar als ein Gesetz, dieses Gesetz aber, so wird argumentiert, ist nicht der Grund der Verbindlichkeit ethischer Normen, sondern nur der Erkenntnisgrund fur ihre inhaltliche Bestimmung. Als Grund der Verbindlichkeit wird die naturliche Zueignung des Glucks identifiziert: Weil der Mensch von Natur immer schon glucklich leben will, hat er die ethische Pflicht, so zu leben, dass er glucklich lebt, indem er das naturgegebene Endziel seines Handelns realisiert, das heisst, indem er die Gebote und Verbote des gottlichen Gesetzes der Natur befolgt. Aus dem Inhalt: Einleitung - Das Endziel des menschlichen Handelns - Die Theorie der Zueignung - Natur und gottliches Gesetz - Die Erkenntnis der Pflicht - Ergebnisse.
Leren sterven
Hoe kunnen we goed leven? Hoe moeten we ons voorbereiden op de dood? Wat moeten we aan met ons leven? Op dit soort existentiële vragen moet de wijsbegeerte volgens Seneca een antwoord formuleren. Kort samengevat is zijn antwoord: gebruik je tijd goed! Doe wijsheid op zolang je kunt, respecteer de traditie en houd altijd de dood voor ogen. Vooral in Seneca's beroemde Brieven aan Lucilius blijken zijn talenten als schrijver en denker, als leraar en vriend. Met zachte hand wijst hij Lucilius de weg naar een beter, wijzer leven. De trefzeker geschreven brieven staan vol scènes uit het Romeinse stadsleven, zelfkritiek en citaten van anderen. Leren sterven is een ruime bloemlezing uit de brieven aan Lucilius. Natuurlijk ontbreken beroemde stukken niet, zoals de brief over een humane omgang met slaven. Opvallend is dat alle brieven de moderne lezer direct aanspreken. Dat geldt zeker waar Seneca pleit voor een verstandige omgang met materiële rijkdom of zich onomwonden uitspreekt voor het recht op euthanasie.
Herculaneum
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Theoria versus Praxis?
„Was können wir sicher wissen?“ In einem Durchgang durch die antike und spätantike Tradition stellt die vorliegende Untersuchung diese Grundfrage abendländisch-metaphysischen Denkens mit Blick auf ihre Praxisrelevanz. Kann das theoretisch eingesehene Wissen der Metaphysik eine Rolle für die menschliche Praxis spielen? Oder fällt dieses Wissen in den Bereich der „grauen Theorie“ und ist als solches praktisch unbrauchbar? Um sich einer Antwort auf diese Frage anzunähern, spannt das Werk einen Bogen von den sogenannten „Vorsokratikern“ über Positionen der klassisch griechischen Philosophie (Platon, Aristoteles) und des Hellenismus (Stoa, Epikur) bis hin zu den neuplatonischen Ansätzen der Spätantike (Plotin, Augustinus, Boethius). Dabei kommt der Autor zu einem überraschenden Ergebnis: Theorie und Praxis bilden keine Gegensätze; vielmehr sind sie durch ein einheitliches Prinzip wesentlich aufeinander zu beziehen.
Das Schweizer Buch
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Die Lust
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Wildlife Review
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