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Metamorfoses de Orfeu
É recorrente em Invenção de Orfeu o diálogo que o poeta empreende com a poética clássica, através das referências a Dante (A Divina Comédia), Virgílio
Dostoiévski: o mal e a culpa
O mal, a culpa, o sofrimento, a piedade, a salvação, a fé, o ateísmo e o poder encontram-se presentes de forma obsessiva na obra de Dostoiévski. Em Dostoiévski: o mal e a culpa, Ricardo Luiz de Souza apresenta e discute o pensamento do autor a partir destes e de outros temas. É feita uma análise deste pensamento, o que significa que o presente texto se filia antes de tudo à história das ideias, não sendo, especificamente, um exercício de crítica literária. Trata-se, evidentemente, de Dostoiévski enquanto escritor, mas, também, e primordialmente, de Dostoievski enquanto pensador, com ambas as dimensões não podendo ser dissociadas.
Thomas Hobbes
Nesta coletânea de estudos sobre Thomas Hobbes, diferentes autores abordam um tema comumente relacionado à sua filosofia, a saber: quais são as condições, os critérios e os limites da vida em sociedade, e de que forma se estabelece entre os homens um pacto ou contrato social. Este tema será analisado pelos autores em suas diversas inter-relações com outras áreas do conhecimento, como a sociologia, a história e a psicanálise. Por meio desses estudos que ora se complementam, ora se contrapõem, busca-se apresentar para o leitor um mosaico de perspectivas capaz de ampliar a sua visão sobre o assunto, sem contudo determinar uma interpretação única e excludente das demais. O objet...
Sátira, amor, pobreza e anatomia da alusão
Neste livro estão reunidos um ensaio teórico sobre a sátira e três ensaios críticos sobre as seguintes obras da literatura brasileira: o conto "O búfalo", de Clarice Lispector, "Zaíta esqueceu de guardar os brinquedos", de Conceição Evaristo, e "O Alienista", de Machado de Assis. O organizador deste volume, Arturo Gouveia, atenta para a diferença entre teoria e a crítica, uma vez que a primeira busca o universal, o conceito, o geral, enquanto a segunda busca o particular, o objeto, o específico. Nesse sentido, deve-se observar o caráter intransferível de cada uma dessas iniciativas ensaísticas, pois "a combinação de objeto de estudo, categoria analítica e fundamentação teórica constitui uma unidade de abordagem cujos achados pertencem unicamente à imanência de cada texto".
O herói
Neste livro, Flávio R. Kothe trata dos personagens bíblicos aos super-heróis, dos grandes trágicos gregos aos pícaros mais safados, dos heróis épicos aos mocinhos de faroeste, dos aristocratas decadentes aos heróis proletários. Texto fundamental de crítica e teoria literária, em nova edição revista e ampliada pelo autor.
Alegoria, aura e fetiche
A alegoria tem sido definida como representação concreta de uma ideia abstrata. Para a escolástica, ideias estariam na mente divina como puras formas, dando origem ao mundo das coisas concretas. A alegoria seria, então, a retomada em miniatura do processo de criação do cosmos. Ela tem sido a forma por excelência da arte sacra e da propaganda religiosa. Ela conteria, portanto, a religação do mundo concreto com a transcendência divina.
Identities in Flux
Drawing on historical and cultural approaches to race relations, Identities in Flux examines iconic Afro-Brazilian figures and theorizes how they have been appropriated to either support or contest a utopian vision of multiculturalism. Zumbi dos Palmares, the leader of a runaway slave community in the seventeenth century, is shown not as an anti-Brazilian rebel but as a symbol of Black consciousness and anti-colonial resistance. Xica da Silva, an eighteenth-century mixed-race enslaved woman who "married" her master and has been seen as a licentious mulatta, questions gendered stereotypes of so-called racial democracy. Manuel Querino, whose ethnographic studies have been ignored and virtually...
Ilê Aiyê in Brazil and the Reinvention of Africa
Ilê Aiyê's unifying identity politics through Afro-Carnival performance, is embedded in its dialectical relationship with the rest of Brazil as it takes ownership of its oppressed status by striving for racial equality and economic empowerment. Against this complex background, performative theory offers significant new meanings. In ritualistically integrating Bakhtinian categories of free interaction, eccentric behavior, carnivalistic misalliances, and the sacrilegious, Ilê Aiyê anchors its social discourse on showcasing the black race as a critical agency of beauty, pride, wisdom, subversion, and negotiation. Ilê Aiyê carnival is not only racially conscious, it heightens the conflicts by dislocating the very establishment that invests in its cultural politics. In fusing the sacred, the profane, the performative, the musical, with the political, Ilê Aiyê succeeds in indicting racism, ironically sacrificing the very power it pursues. Despite these limitations, Ilê Aiyê creatively engages alternative dialogues on Brazilian politics through sponsored performances across transnational borders.
