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Handbook of Latin American Studies, Vol. 76
The newest volume of the benchmark bibliography of Latin American studies.
Bodies on the Front Lines
Performances as feminist, queer, and trans activism, from theater and flash mobs to street protests and online manifestos
¡A Teatro Camaradas!
[…] Al igual que otras prácticas, el teatro fue utilizado como arma de lucha, instrumento básico para la toma de conciencia y preparación ideológica del pueblo, fuerza motriz de la revolución. Actores, dramaturgos, incluso grupos completos, se alinearon con uno u otro proyecto político de izquierda y llegaron, en algunos casos, a convertirse en el brazo legal a través del cual organizaciones clandestinas reclutaron militantes para la guerrilla. En el presente trabajo se emplea el concepto de dramaturgia militante para designar tal fenómeno y el de política de masas para aludir a las orientaciones, métodos y técnicas empleados por las vanguardias políticas y los artistas en un esfuerzo consciente por instruir, movilizar y organizar a distintos sectores sociales para la toma del poder y la transformación social.
El teatro político como herramienta de resistencia en Colombia. "Los inquilinos de la ira" (1975) de Jairo Aníbal Niño
Seminar paper del año 2021 en eltema Romanística - Estudios españoles, Nota: 1,3, Universität Hamburg (Romanistik), Idioma: Español, Resumen: La meta de este trabajo es analizar de qué manera Los inquilinos de la ira muestra ser una pieza de teatro político y porque se puede tomar como ejemplo de herramienta de resistencia contra el gobierno colombiano del período en el que fue escrita. Para comprender una obra de carácter político, pero, ante todo es preciso situarla históricamente en los acontecimientos de país del tiempo en la que fue escrita. Por esta razón, la primera parte de este trabajo se concentra en la historia del teatro moderno de Colombia empezando con los comienzo...
El cobarde no hace historia
A comienzos de la década de 1970, un grupo de intelectuales colombianos liderados por el innovador sociólogo Orlando Fals Borda creó un colectivo dedicado a la investigación-activista, llamado La Rosca de Investigación y Acción Social. Mediante una combinación de sociología e investigación histórica con un compromiso firme con movimientos sociales de base, Fals Borda y sus colegas colaboraron con organizaciones indígenas y campesinas en diferentes regiones de Colombia. En El cobarde no hace historia, Joanne Rappaport analiza el desarrollo de la investigación-acción participativa en la Costa Caribe y explica que Fals Borda abandonó los marcos investigativos positivistas tradicio...
Las tramas del modernismo
Esta obra aborda el proyecto cultural y artístico más ambicioso desarrollado en Medellín por una empresa privada durante el siglo XX: las tres bienales de arte que Coltejer financió y gestionó entre 1968 y 1972. En estas exposiciones de arte moderno y contemporáneo confluyeron debates y conflictos en torno al control del capital cultural en el contexto del arte regional. El análisis de las formas que adoptaron estos proyectos de exhibición, las motivaciones que los impulsaron, así como las condiciones y estrategias que se llevaron a cabo desde las perspectivas teórico-metodológicas de la llamada historia social del arte, logra develar las relaciones entre el desarrollo económico, político y social en el ámbito cultural tanto a nivel local como transnacional. De esa manera, se consigue demostrar que las bienales de arte Coltejer
Al margen de lo bello. Sobre la atracción por el teatro en la historia contemporánea
En 1961 fue fundado el Teatro La Mama en Nueva York. Ellen Stewart, su apasionada promotora, era lo opuesto a un típico productor neoyorquino: era mujer, era negra y no tenía dinero. En poco tiempo La Mama se transformó en una importante organización de teatro experimental gracias a la filantropía neoyorquina. La fiebre fue tal que se pensó en una Mama para cada capital del orbe. Uno de los sitios elegidos fue Bogotá. Durante cinco años la franquicia colombiana brilló, pero en 1969 la política precipitó una ruptura definitiva con la casa matriz neoyorquina. Una obsesión unía a todos estos personajes: sentía una intensa atracción por el teatro. El objetivo de este libro es comprenderla y aprovecharla para elaborar un retrato histórico del siglo XX.
Colombia desde las regiones
Esta obra muestra la diversidad del país: sus gentes, su historia, su patrimonio y su territorio, a través de un recorrido por las ocho regiones culturales del país. Así, aquellos que se decidan a recorrer sus páginas encontrarán un breve análisis histórico desde los tiempos prehispánicos hasta la actualidad; se recrearán en los relatos de las fiestas, las conmemoraciones y las costumbres que han delineado nuestra identidad; trasegarán por el territorio, su ordenamiento y sus disputas, y conocerán a las gentes y las comunidades con las cuales compartimos este espacio que llamamos Colombia. Este libro ofrece también una investigación gráfica, en la que se pueden reconocer ríos...
Cowards Don't Make History
In the early 1970s, a group of Colombian intellectuals led by the pioneering sociologist Orlando Fals Borda created a research-activist collective called La Rosca de Investigación y Acción Social (Circle of Research and Social Action). Combining sociological and historical research with a firm commitment to grassroots social movements, Fals Borda and his colleagues collaborated with indigenous and peasant organizations throughout Colombia. In Cowards Don’t Make History Joanne Rappaport examines the development of participatory action research on the Caribbean coast, highlighting Fals Borda’s rejection of traditional positivist research frameworks in favor of sharing his own authority a...
El encuentro de Hermes y Mnemósine
La presente obra tiene como fin desarrollar determinadas reflexiones acerca de la hermenéutica como metodología de investigación en las Ciencias Sociales. Puede ser sugerente concebirla como un análisis metódico aplicado a la enseñanza de la historia en contextos universitarios. También se puede interpretar como un abordaje de la historia de la violencia colombiana y los acuerdos de paz. Es plausible comprenderla como una descripción de la hermenéutica o como un recorrido epistemológico extrapolable a las ciencias humanas.
